ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਹਾਣੀਆ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਭੰਡਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੀ? ਜਪਾਨ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਪਹਾੜੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਆਖਰੀ ਅਰਾਮ ਦੀ ਥਾਂ ਵੀ ਲੱਭੀ. ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਗੋੋਲਗੋਥ੍ਰਾ ਕ੍ਰਾਸ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਇਸ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਓ ਇਸ ਅਜੀਬ ਕਹਾਣੀ' ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ.

ਸ਼ਿੰਗਓ ਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਪਿੰਡ ਉੱਤਰੀ ਜਪਾਨ ਦੇ ਅਓਮਰੀ ਦੇ ਪਰਬਤ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ 2 632 ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਕਿਸਾਨ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤੇ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਸੁੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਧੀ ਜਾਂ ਸ਼ਿੰਟੋ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਈਸਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ 128 ਦੇ, ਸਿਰਫ 1% ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਥਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਸੀਹੀ ਚਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਪੁਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਜਪਾਨ ਦੇ ਇਸ ਨੀਂਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਜਪਾਨ

ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਜਾਪਾਨ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ 21 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਥੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਰਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ "ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਸਾਲ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਥੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਅਮਨੋਸ਼ਾਸ਼ੀਟੇਡ ਨਾਮਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਤੇ ਇਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਆਮਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਫੁਜੀ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਇਥੇ ਧਰਮ, ਦਰਸ਼ਨ, ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਪਾਨੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ 31 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਵਾਪਸ ਲੰਬਾ ਸਫ਼ਰ ਜੂਡੀਆ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਉਥੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ, ਦੂਰ ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਾਹਸਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਹਾ.

ਟੈਟੂ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕੱਪੜੇ

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਕਹਾਣੀ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਈਸੁਕਿਰੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਸੀ, ਦੇ ਸਥਾਨ ' ਰਵਾਇਤੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਈਸੁਕਿਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੇ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਖ਼ੁਦ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੱਝ ਸ਼ੁੱਕਰ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਭਰਾ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੇ ਉਜਾੜ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈਚਿਨਹੇਹੇ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਨੇੜੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼ਿੰਗੋ ਗਿਆ

ਧੀ ਤਰੌ ਜੁਰਾਈ

ਸ਼ਿੰਗੋ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਧੀ ਤਰੌ ਜੁਰਾਈ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਲਸਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਸਾਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਮਯੂਕੋ ਨਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸਨ. ਕਹਾਣੀ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਤਾਈ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ 106 ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਇਆ.

ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਹੱਡੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਕਬਰ ਵਿਚ ਦਫਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਭਰਾ, ਈਸੁਕਿਰੀ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਵੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਦਫ਼ਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਹੁਣ ਤਕ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਵਾਗੁਚੀ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ

ਸ਼ਿੰਗੋ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਬਰ

ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹਾਸੋਹੀਣੀ, ਬੇਤੁਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਫ਼ਰ ਵਾਲੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਇਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਰਵਾਇਤੀ ਕਪੜੇ ਟੋਗਾ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਜਾਪਾਨੀ ਕਪੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਨ, women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਕਿਮੋਨੋਸ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਫਿਲਸਤੀਨ ਵਿਚ ਕੱਪੜੇ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਬੁਣੇ ਟੋਕਰੇ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਾਉਣਾ ਜਿੱਥੇ ਦਾ Davidਦ ਵਰਗਾ ਤਾਰਾ ਕ .ਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਖੇਤਰੀ ਬੋਲੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਜਪਾਨੀ ਨਾਲੋਂ ਇਬਰਾਨੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਇਕ ਸਮੇਂ ਹੇਰਾਈ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੇਬਰਾਈ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਨੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਨੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਾਪਾਨੀ ਮੂਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਟੇਕਨੋਚੀ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਸਬੂਤ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਦੰਤਕਥਾ ਆਈ. 'ਟੈਕਨੌਚੀ ਡੌਕੂਮੈਂਟਸ' ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 1936 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਤੋਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਗਿਆ ਸੀ. ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਉਹ ਹਵਾਲੇ ਸਨ ਜੋ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਵੀ. ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪੋਥੀਆਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਟੈਕਨੌਚੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ 1800 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ.

ਟੇਕਨਹੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਤਪਾਦਨ

ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸਨੇ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਅਸਲ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਡੋ ਕੋਸਾਕਾ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨੀ" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਤੇ ਯੂ.ਐੱਫ.ਓ. ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਜੋ ਵੀ ਉਸਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਉਹ ਲੂਣ ਦੇ ਦਾਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ

ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਇਟੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਟੋਜੀ ਕਾਮਤਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੋਟਾਲੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਪੋਥੀਆਂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ.

ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬੋਰਡ

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਥਿਤ ਕਬਰ, ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਵਾਲ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦਾ ਕੰਨ ਸ਼ਿੰਗੇ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਕਬਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਕੁਰਿਸੁਟੋ ਨੋ ਹਕਾ' ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਬਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਲੀਬ ਵਾਲੀ ਇਕ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਹੈ. ਹੋਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਵਾਲੀ ਕਬਰ ਨੇੜੇ ਹੀ ਹੈ. ਪਿੰਡ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਟੈਕਨੌਚੀ ਸਕ੍ਰੌਲ ਦਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, 'ਮਿgendਜ਼ੀਅਮ theਫ ਦ ਲੀਜੈਂਡਰੀ ਕ੍ਰਾਈਸਟ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਟੇਕਨੌਚੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਥਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਈ ਹੋਰ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਤਸੁਕ ਲੋਕ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟੋਕਯੋ ਤੋਂ ਰੇਲ ਰਾਹੀਂ ਲਗਭਗ 3 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੂਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਥੇ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਕਬਰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ ਲਗਭਗ 20 ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸੱਚੀ ਧਾਰਮਿਕ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਹਰ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਫੈਸਟੀਵਲ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਮੋਨੋਸ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਕਬਰ ਤੇ ਨੱਚਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰ

ਇਵੈਂਟਸ ਦੇ ਕੁੱਝ ਵਿਅੱਸਤ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ, 2004 ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਰਾਜਦੂਤ ਏਲੀ ਕੋਹਾਨ ਵਿਖੇ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੂੰ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਤਖ਼ਤੀ ਦਾਨ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗੋ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ. ਇਸ ਪਲਾਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਲ ਸਮਰਥਨ ਜਾਂ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਗੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਰਾਜਦੂਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਪਲੈਕ

ਇਹ ਬਜਾਏ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਥਾ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿੰਗੋ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਗਈ. ਪਿੰਡ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਹੈ. ਵੀ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਥਿਤ antsਲਾਦ ਜਿਹੜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੁਦ ਦੰਤਕਥਾ ਲਈ, ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਸੱਚ ਹੈ. ਮਕਬਰੇ ਵਿਚ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡੀ ਐਨ ਏ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਇਹ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜੇ ਕੋਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਥੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿੰਗੋ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਆਰਾਮ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਡੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਜਗਾਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ.