ਦਸੰਬਰ 2008 ਵਿਚ, ਰੂਸੀ ਯੂਫੋਲੋਜੀਕਲ ਰਿਸਰਚ ਸਟੇਸ਼ਨ ਆਰਯੂਫੋਰਸ ਨੇ ਕੋਲਾ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੀ ਇਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਇਸਦਾ ਮੁ taskਲਾ ਕੰਮ ਮਹਾਨ ਹਾਇਪਰਬਰੋਰੀਆ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਗਈ ਜਿੱਥੋਂ ਰੂਸ ਦੀ ਕੌਮੀਅਤ ਆਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ…

ਹਾਈਪਰਬੋਰੇਆ ਵਲੇਰੀਜ ਦਮੀਨਾ

ਫਿਲਾਸਫੀ ਵੈਲਰੀ ਨਿਕਿਤਿਚ ਡੈਮਿਨ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਲਗਭਗ ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਬਾਰਚੇਨਕੋ ਦੀ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਹਾਈਪਰਬੋਰਿਆ -97 ਅਤੇ ਹਾਈਪਰਬੋਰਿਆ -98 ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਰਾਗ ਮਿਲੇ ਜੋ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਨਤ ਸਭਿਅਤਾ ਸੀ.

ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਲੇਰੀ ਡਿਮਿਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਕਈ ਪਿਰਾਮਿਡ ਲੱਭੇ ਹਨ ਜੋ oundsੇਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿਓਰਾਡਰ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ,” ਵਲੇਰੀ ਡਿਮਿਨ ਨੇ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ। “ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ਤੇ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਤਲ ਸਤ੍ਹਾ ਛੱਡ ਕੇ. ਸਾਨੂੰ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮਤ ਬਲਾਕ, ਉਲਟ ਕਾਲਮ ਵੀ ਮਿਲ ਗਏ ... ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਹਰ ਥਾਂ ਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਧਰੁਵੀ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ, ਕੋਲਾ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਤੋਂ ਚੁਕੋਟਕਾ ਤੱਕ, ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਪਿਰਾਮਿਡਲ ਕਾਲਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਗੁਰਜੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਲੈਪਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਮੀ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਿੱਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਲਾਈਟ ਹਾouseਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਸਕਣ. ਪੱਥਰ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ XNUMX ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ ਸੀ. "

ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਜਾਦੂ, ਮਹਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਕੋਲਾ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਲੈਪਿਸ਼ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਪੰਥ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਸਾਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਹ ਟੁੰਡਰਾ ਨੂੰ “ਉਡਾਣ ਭਰੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ” ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿਥੇ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮਗਲੀਥਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਪੱਥਰ "ਲੱਤਾਂ" ਤੇ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਜਡੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਲੇਜ, ਲੈਪਲੈਂਡ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਸਥਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ, ਪਵਿੱਤਰ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੇ ਸੋਮੀ ਝੀਲ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਦਿੱਤਾ - ਸੇਜਦੋਜ਼ਰੁ ਜਾਂ ਸੇਜਵਵਰ, ਜਿੱਥੇ "ਸੇਜਡ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ "ਜਾਵਵਰ" ਝੀਲ, ਇੱਕ ਝੀਲ ਦਾ ਭੰਡਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਝੀਲ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇਹ ਬਲਾਕ ਕਈਂ ਟਨ ਭਾਰ ਦਾ ਭਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਸਮਰਥਨਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਪਰ ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ? ਅਤੇ ਕਦੋਂ? ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਸ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਰੀ ਮੈਗਾਥਿਥਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਅਜੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਗੀਗਾ ਵਿਚ ਮਿਸਲੀ ਪਿਰਾਮਿਡਜ਼ ਦੇ ਪਥਰਾਟ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ Uਸਤਨ ਅੰਕੜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਲਾ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਮਿਸਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਨਾਮ, ਜਿਹੜਾ "ਫਲਾਇੰਗ ਸਟੋਨਜ਼ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ" ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਲਾਕਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਕੋਲ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿਚੋਂ ਉੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਵੱਡੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ.

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਅੱਜ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਐਡਵਰਡ ਲੀਡਸਕਨਿਨ ਲਾਤਵੀਆ ਸੀ, ਜੋ 1920 ਵਿਆਂ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਆ ਕੇ ਵੱਸ ਗਿਆ ਸੀ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ. ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਲਗਭਗ ਗਿਆਰਾਂ ਸੌ ਟਨ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੇਗਲਿਥਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚੀ. ਇਸ ਕਮਾਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਕੋਰਲ ਕੈਸਲ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਬਿਲਡਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਐਡ ਨੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਹਨ!” ਕੁਝ ਗਵਾਹ ਜੋ ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਗਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਘੱਟ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਪਾਏ ਗਏ, ਇਕ ਵਰਗ ਟਾਵਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਅਤੇ "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ energyਰਜਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਸੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ "ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮਹਿਲਾਂ" ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ, "ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੀ ਹੜ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ." ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਹਾਈਪੋਰੋਰੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਰਵਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ, ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਐਸੋਟੀਰਿਕ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰੇਨੇ ਜੇਨਨ (ਜੋ ਇਕ ਮਿਸਰੀ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ ਅਬਦੁੱਲ ਵਹੀਦ ਯਾਹਿਆ ਦਾ ਨਾਮ ਅਪਣਾਇਆ), ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ "ਮਿਸਰੀ ਹੈਲੀਓਪੋਲਿਸ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਸੀ, ਇਕ ਬਦਲ ਸੀ. "