ਅਜੋਕੇ ਰਹੱਸਮਈ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਿਕੋਲਾਈ ਰਿਰੀਕ ਨੇ ਬੈਕਾਲ ਨੂੰ onਰਜਾ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ energyਰਜਾ ਧਾਰਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਰੀਚ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸੀਆਂ ਦੀ ਰਾਏ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਝੀਲ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਉਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਧਾਰਮਿਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਸਿਰਫ ਫਲ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਇਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਥੇ ਵੀ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.

ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਅਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੇਸ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਮਨ ਅਜੇ ਵੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਅਫਰੀਕਾ, ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਕਾਸ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਪਰੀਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹੈ.

ਸ਼ਮਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਰ ਉਸਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਹੈ. ਬਾਈਕਲ ਸ਼ਰਮਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਕਮਲਾਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਕਮਲਾਟ ਸ਼ਬਦ ਤੁਜਰੀ ਸ਼ਬਦ ਕਾਮ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਮਨ ਹੈ. ਪਰ ਸ਼ਮਨ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਤੁੰਗੁਜ਼ਕ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਸ਼ਮਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਪੂਰੇ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਖੁਦ ਸ਼ਮਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਹ ਛੋਟੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ ਅਤੇ ਪਾਦਗੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

kamlanie ਕਰਨ ਲਈ, ਦਰਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਸਫਲ ਸੀ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ Baikal shaman ਰਸਮ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੁਕੱਦਮੇ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਪਹਿਨਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ "ਤਿਆਰ" ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਦ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ. ਅੱਗ, ਡ੍ਰਮ, ਆਦਿ).

ਫਿਰ, ਅੱਗ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ, ਉਹ ਸਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰਸਮੀ ਬਲੀਦਾਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਯਾਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਾਹੂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਰਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਟਿਕਟ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੇ ਰੈਟਲਸਨੇਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਲਤਦਾਰ ਧੁਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਡ੍ਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪੱਧਰ ਤੇ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਨੱਚਣ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਲੈਅ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਟ੍ਰਾਂਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਹ ਹਲਕੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਮਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰੀਖਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਅਤੇ ਹੈਲੋਸੀਨੋਜਨਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬਦਲੀਆਂ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.ਵੱਖ ਵੱਖ ਆਤਮਾਵਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਮਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ: ਧਰਤੀ, ਸਵਰਗ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਜਾਨਵਰ, ਆਦਿ. ਇਹ ਸ਼ਮਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤਰਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਕੰਟਰੋਲ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬੋਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹੋਸ਼ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਪਲ, ਸ਼ਮਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਸਮ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿਸੇ ਡੂੰਘੀ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਦੀਆਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਡੂੰਘੀ ਰੁਕਾਵਟ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਕਲਪ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀਤੀ ਰਸਮ ਦਾ ਅਸਲ ਤੱਥ ਕੁਝ ਵੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਜੇ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਪਰ ਇਥੇ ਵੀ, ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ, ਇੱਥੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦਲੀਲਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਮਲਾਨੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਵਚੇਤਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਭੰਡਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਣਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ.

ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਰਸਮਾਂ ਜਾਂ ਐਕਸਟ੍ਰੋਸੋਰਪੋਰਲ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਮੈਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਪਿ ofਟਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਵਿਚ ਸੰਜਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਾਂ, ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਮੌਸਮ, ਭਵਿੱਖ, ਇਲਾਜ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਆਦਿ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ' ਚ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ thanੰਗ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਕਮਲਾਨੀ ਰਸਮ ਅੱਜ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਪਰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਨੂੰ ਉਚਿਤ dressੰਗ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ intoੋਲਾਂ ਵਿਚ pੋਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਮੰਨ ਸਕੀਏ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁ basicਲੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸ਼ਰਮਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਮਸਕੀਨ" ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰਫ ਨਿਰਪੱਖ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਤੋਂ ਸਮੁੱਚੇ ਸ਼ੈਮਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਮਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਹਾਨੀ ਰਖਵਾਲਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਬਣਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ.

ਆਮ ਸਮਝ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਨੂੰ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਨੀ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਕਲਪਨਾ, ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰਾਜ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕਲਾ, ਉੱਚੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਆਦਿ.

ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹੀ ਸੰਸਕਾਰ ਪੂਰੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਫੈਲਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੰਜੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇਹ methodੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਜੋ ਅਵਚੇਤਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ (ਤਾਲ, ਧੁਨੀ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਬਦਬੂ, ਆਦਿ). ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸੰਸਕਾਰ ਗਰਮ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹਨ.

ਦਾਦਾਜੀ ਤੇਲਸੀਜੀ ਗੀਤਿਮੀਆ ਕਚੋੜਾ

ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਇਹ ਇੱਥੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਹੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸ਼ਮਨ ਕੈਚੋਰਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ, ਸਾਡੇ ਜੱਦੀ ਘਰ, ਬਾਈਕਲ ਆਵੇਗਾ.

ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੈਚੋਰਾ ਸ਼ਾਇਦ ਕਾਰਲੋਸ ਕਾਸਡੇਨੇਡਾ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਡੌਨ ਜੁਆਨ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕਾਸਟੈਨਡੇਡ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਾਗਲ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਟਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਹਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਕਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਮੰਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਦਾਦਾ ਤੇਜਲਕਾਜ਼ੀ ਗੁਇਟਾਈਮ ਕੈਚੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਉਣ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੂਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਭਾਵੁਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਰੂਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਿਕਸਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪ ਜਾਦੂਈ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਬਾਈਕਲ ਸ਼ਰਮਾਂ ਦਾ ਪੰਥ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੂਰੇ ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਦਾ ਸਵੱਛ ਕੇਂਦਰ ਬਾਈਕਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਝੀਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਟਾਪੂ, ਓਲਚਨ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਜੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਚਾਂਸੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ, ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ shamanism ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਸੁਕੇਲੀਆ ਸਮਾਰੋਹ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ. ਇੱਥੇ, ਸਮੁੱਚੇ ਸ਼ਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ.

ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਝੀਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕਿੰਨੀ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਭੰਡਾਰ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਲਾਭਕਾਰੀ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਾਨ ਨਿਰੰਤਰ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਆਂ .ੀਆਂ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਾਰ.

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਹੋਰ ਕੀ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਾਨ ਹੈ?