ਟ੍ਰਾਂਸਿਲਿਆਨੀਅਨ: ਮਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਟੈਂਟਔਰਜਸਕੀਚ ਕਲੇ ਟੇਬਲ

17765x 23. 09. 2018 1 ਰੀਡਰ

1961 ਵਿੱਚ, ਸਮੁੱਚੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਰਾਪਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੜਚਿੜਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਨਹੀਂ, "ਝੱਟਕਾ" ਮਿਸਰ ਜਾਂ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਟਰਾਂਸਿਲਵੇਨੀਆ! ਟ੍ਰਾਂਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਅਚਾਨਕ ਲੱਭਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੀਰਤਰੀਆ ਦੇ ਛੋਟੇ ਰੋਮੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ.

ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਿਉਂ ਆਇਆ? ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਜਿਵੇਂ ਟੂਟਨਚਮੈਨ ਦੀ ਕਬਰ ਮਿਲੀ ਹੋਵੇ? ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਕਾਰਮਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਆ ਗਏ? ਇਸ ਤਰਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.

ਇਹ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਰਹੱਸਮਈ ਅੱਖਰ ਦੀ, ਹੈਰਾਨੀ ਇਸੇ (ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ, ਰੋਮਾਨੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਐਨ Vlassa) 4 ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸੁਮੇਰੀ ਹਵਾਲੇ piktografickým ਸੀ. ਸਹਿਕਰਮੀ ਬੀ.ਸੀ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸਾਰਣੀਆਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਤੋਂ 80 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਨ! ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਸੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ 1000 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਸਭਿਅਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੋਈ ਰਾਹ ਦੀ ਆਸ ਵਿੱਚ ਸੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਾਰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ.

ਟ੍ਰਾਂਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੁਮੇਰੀਅਨ

1965 ਜਰਮਨ sumerolog ਵਿੱਚ, ਆਦਮ Falkenstein, ਇੱਕ ਰਵ ਹਵਾਲੇ ਸੁਮੇਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ Tărtăria ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ. ਉਸਨੇ ਐਮ.ਐਸ.ਹੁੱਡ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਟਾਰਟ੍ਰੀਅਨ ਟੇਬਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਰਾਂਸਿਲਵੇਨੀਆ ਨੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਟੇਬਲ ਨੂੰ ਨਕਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. Tărtăria ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਤਾ ਹੈ ਕੀ ਹੈ ਤੇ ਸਾਰਣੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਰੋਕਣ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਲਈ.

ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹੁੱਡ ਅਤੇ ਫਾਲਕੈਨਸਟਾਈਨ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਮੂਲ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਹਨ. ਟਾਰਟਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਮੇਰੀ ਟੇਬਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ "ਦਰਾੜ" ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਉਣਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅਜੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਦੂਜੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਟਾਰਟ੍ਰਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦੇਖੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ.

ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਐਨ. ਵੀਲਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵੀ ਅਣਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਰਹੀ. ਟਰਾਂਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ V.Titov ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਗਿਆਨ ਡਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੋਜ ਨੇ ਟਾਰਟਰ ਭੇਤ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਪਰ, ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਏ. ਕਿਫ਼ਿਸਿਨ ਨੇ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ:

  1. ਟੇਟਰ ਟੇਬਲ ਸਥਾਨਕ-ਭਾਸ਼ਾ ਲਿਖਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.
  2. ਟੇਬਲ ਦੇ ਪਾਠ ਛੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਮੇਰੀ ਸ਼ਹਿਰ-Nasr Džemdet ਅਤੇ ਮੱਛੀਆ ਦੇ "ਸੂਚੀ" ਹੰਗਰੀ ਵਿਚ ਕਬਰ ਦੇ ਅਤੇ Körös ਦੀ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ.
  3. ਇਸ ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਅੱਖਰ ਚੱਕਰ ਦੁਆਰਾ ਘੜੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
  4. ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਸਮਗਰੀ (ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਮਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ) ਟੁੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਰਾਬ ਨਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟਰਾਂਨਾਲੋਵਨੀਅਨ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੀਤੀ ਦੀ ਨਰਮੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗੀ.
  5. ਸਥਾਨਿਕ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ੋਉ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਮੇਰੀ ਦੇਵਤਾ ਉਸਮੂ (ਇਸਮੂਦ) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਟੇਬਲ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: "ਨਿਯਮ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਊਲ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਉਹ ਦਸਵਾਂ ਸੀ. "

ਤਾਂ ਕੀ ਟਾਰਟਾਰੀ ਟੇਬਲ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਵਿੰਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਅਧਿਐਨ (ਅਤੇ ਇਹ ਟਾਰਟਾਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ) ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਛੋਟੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ

ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਅਪਸਟ੍ਰੀਮ, ਜੋ ਕਿ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ,ਟਾਰਟਾਰੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਭੇਤ ਘਾਹ ਵਧ ਗਈ ...

ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੜਕਾਂ, ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ... ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਮਲਬੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ

ਸੁਮੇਰੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿਕ "ਅਕਰਕ ਦਾ ਸਰਾਪ" ਤੋਂ

ਟਾਰਟਾਰੀ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਟੂਰਦਾਸ ਦਾ ਪਹਾੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਉਲੀਥਿਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਬੰਦੋਬਸਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਤਕ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਰਤਨਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ 'ਤੇ ਤਸਵੀਰ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਚੁੱਕੇ ਹਨ.

ਇਹੋ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਤੇ ਅਤੇ ਸਰਬੀਆ ਦੇ ਨਿਓਲੀਲੀਕ ਵਿਂਕਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਸਨ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਮਾਰਕਰ ਦੇ ਸਟੈਪਡ ਮਾਰਕ ਸਮਝੇ. ਟੁਰਦਾਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸਨ, ਸਥਾਨਕ ਨਦੀ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ. ਅਤੇ 1961 ਵਿਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਤਾਰਾਰਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ.

ਹਾਰਡ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਡਿਟੈਕਟਿਵ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਪਰਾਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਾਡੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਜਿੱਥੇ ਮਾਹਰ ਦੀ ਅੱਖ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਮਾਹਰ ਪੁਰਾਣੀ ਨਿਵਾਸਾਂ, ਫਾਇਰਪਲੇਸ, ਵਸਰਾਵਿਕ ਸ਼ਾਰਡਜ਼ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਵੇਗਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਟਾਰਟਾਰੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭੇਦ ਛੁਟਵਾਏ ਸਨ ... ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਅੱਧ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਟੋਏ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਤਲ ਤੇ ਉਹ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਇਕ ਸ਼ੇਸ਼ਠ ਬਰੇਸਲੇਟ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਲਗ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਕੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਥਾਂ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਿਸਾਨ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾ ਰਹੇ ਸਨ.

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮਘ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਛੋਟੀ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ. ਦੋ ਆਇਤਾਕਾਰ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਗੋਲ ਗੋਲ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਪਲੇਟ ਵਿਚ ਗੋਲ ਘੇਰਾ ਸਨ. ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਰਵੇਖਣ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੇਬਲ ਸਥਾਨਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਅੱਖਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਟਾਰਟਰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਸੀ: ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੱਚੇ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿੱਖੇ ਆਕਾਰ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਟ੍ਰਾਂਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਟੇਬਲ! ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ

ਟਾਰਟਾਰੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਭੇਤਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿਚ ਜੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੇਜ਼ਾਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਟ੍ਰਾਂਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੁਮੇਰੀ ਸਾਰਣੀ! ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੁਰਦਾਸ-ਵਿਨਕਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਟਾਰਟਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਟਾਰਟਾਰੀ ਲਿਖੇ ਗਏ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ "ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਟਾਪੂ" ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਬਾਲਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚੋਂ Vinča ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਭਾਗ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਧ -6 ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. 5 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ. ਸਹਿਕਰਮੀ ਬੀ.ਸੀ.

ਬਾਲਕੋਨਾ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਬਸਤੀ 6 ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ. ਸਹਿਨਸ਼ੀਲ ਬੀ.ਸੀ., ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ-ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਖੇਤੀ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕਿਸ ਕਿਸਾਨ ਪਹਿਲੇ ਕਿਸਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ? ਪਹਿਲਾ, ਉਹ ਡਿਟਸ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸੰਦ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਮੁਢਲੀ ਫਸਲ ਜੌਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਝੌਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਬਦਲ ਗਏ

5 ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ. ਮਿਲਾਨਿਕ ਬੀ.ਸੀ. ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਟਾਸਨ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਘਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸੌਖੀ ਸੀ: ਇਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਭਾਰ ਢੋਣਾ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ, ਪਤਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਤੋਂ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਢਕੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਨਿਵਾਸ vaulted furnaces ਦੁਆਰਾ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਮਕਾਨ ਯੂਕਰੇਨੀ ਕੋਟੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੀ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਭੱਜ ਗਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ. ਸਮਝੌਤਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਸ ਉਚਾਈ ਤਕ ਵਧਿਆ. ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਤਿੱਬੂ ਦੇ ਬਣੇ ਧੁਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਹਨ.

ਅਤੇ ਟਰਾਂਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਵਾਸੀ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ?

ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੱਭੇ ਗਏ ਕਈ ਟੁਕੜੇ ਸਾਡੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮਛਲੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤ ਮਨਚਾਹੇ ਚਿਹਰੇ, ਟੁੰਬ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਖਾਈ ਵਾਲੇ ਨੱਕ, ਪੈਰ ਨਾਲ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਵਾਲ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਗੰਢ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ? ਚੀਫ਼, ਸ਼ਾਮਨ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦੱਖਣੀ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਔਖਾ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਖਤ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਟਰਾਂਸਿਲਵੇਨੀਆ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਚਿਹਰਾ. ਉਹ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ!

ਟਾਰਟਾਰੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਭੇਤਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਇੱਕ stylized ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਿਓਮੈਟਿਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੈਟਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਟੂਰਦਾਸ-ਵਿਨਕਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਬੁੱਤਾਂ ਤੇ ਉਸੇ ਗਹਿਣੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥਪੂਰਨ ਇੰਟਰਲੇਸ ਸੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਹ ਟੈਟੂ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਔਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਦੂਈ ਮਤਲਬ ਸੀ. ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਭੇਦ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਖਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਿਵਾਜ ਯੱਗ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਕਿਆ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਡਰਾਇੰਗ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀਅਸ ਦੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਰਲਵੇਂ ਮੇਲ? ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਨ.

ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਡੇਟਿੰਗ ਦੇ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਟਾਰਟਾਰੀ ਟੇਬਲ ਦੀ ਉਮਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬਰਤਨਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਕਦੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ?

ਭੌਤਿਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪਿਸਟਲ ...

ਉਹ ਅਨੁਕੂਲ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਸਟਾਰਬੋਰਡ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ

"ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਬਾਰੇ" ਸੁਮੇਰੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚੋਂ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਿਲਾਰਡ ਲਿਬਬੀ ਨੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੀ-ਐਕਸਗੰਕਸ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵ ਕਾਰਬਨ ਨਾਲ ਡੇਟਿੰਗ ਢੰਗ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ (ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਖੋਜ ਲਈ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ)

ਰੇਡੀਏਟਿੰਗ ਕਾਰਬਨ C-14 ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ, ਆਕਸੀਗੇਨਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗ ਕੇ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਵਿਚ, ਇਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਘੱਟਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਕੁਝ-ਕੁ-ਐਕਸਜੈਕਸ ਡਿਕਾਸ਼ਨ. C-14 ਦਾ ਅੱਧੀ-ਜੀਵਨ 14 ਸਾਲ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੈਵਿਕ ਖੂੰਹਦ ਵਿੱਚ ਆਈਸੋਪੋਟ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਡਬਲਯੂ. ਲਿਬੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ, ਵਿਵਧਾਵਾਂ ± 5360 - 50 ਸਾਲ ਹਨ.

ਭੌਤਿਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਰਕ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਈ ਸੀ? ਕੀ ਸੱਚਾਈ ਇਕ ਸੂਰਮੌਲਜਿਸਟ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਰੀਤੀ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਭੇ ਹਨ?

ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਰੰਭਵਾਦ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਲਿਖਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰੀਤ ਸੀ? ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬਿਆਈ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸਿਕ. ਲੰਗਡਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਸੁਮੇਰੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਰੀਤੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਟਾਰਟਾਰਾ ਵਿਚ ਵਾਪਰਿਆ. ਮੁਰਦਾ ਜਾਜਕ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਟੇਪਾਂ ਉਸ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਾਜਕ ਖਾਧਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਪਰਦਾ ਲੁਕਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਮਾਗਮ, ਬੁੱਤ ਅਤੇ ਸਾੜ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗਵਾਹ, ਚੁੱਪ ਹਨ. ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਤੀਸਰੀ ਗਵਾਹ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਤੇ ਸ਼ਬਦ

ਪਹਿਲੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਪਲੇਟ 'ਤੇ ਦੋ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਹੈ ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵੈਲਫੇਅਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੀ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਐਨ. Vlassa ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ?

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਸੁਮੇਰੀ ਸਾਰਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੀ ਸਾਰਣੀ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਬਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਕੇਤਕ ਨਿਰਮਾਣ ਹਨ.

ਸੁਮੇਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਚੱਕਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜੈਮੈਟ-ਨਾਸਾ ਵਿਚ ਪਾਏ ਗਏ ਰੀਤੀ-ਬਰਤਨਾਂ ਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਸੁਮੇਰੀ ਤਖ਼ਤੀ ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਸੰਕੇਤ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਚਾ, ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਛੂ ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ. ਚੌਥਾ ਅੱਖਰ ਮੱਛੀ, ਇਕ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਛੇਵਾਂ ਪੰਛੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਣੀ "ਨੌਕ", "ਬਿੱਛੂ", "ਈਸ਼ਵਰ", "ਮੱਛੀ", "ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ - ਮੌਤ" ਅਤੇ "ਪੰਛੀ" ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਟਾਰਟਰ ਟੇਬਲ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੇਵਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਫਿਰ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਮੈਚ? ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ. ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ ਬੇਤਰਤੀਬ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੇਸ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰੋਟੋ-ਇੰਡੀਅਨ ਹਾਰਾਪਿਯਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਟਾਪੂ ਦੇ ਰੋਂਗੋ-ਰੌਂਗੋ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਸਮਰੂਪਤਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖਾਕੇ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੈਂਡਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਟਾਰਟਾਰੀ ਅਤੇ ਜਮੇਡ-ਨਸਰਾ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਮੂਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਟਾਰਟਰ ਦੀਆਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਖਾਸ ਕੁੰਜੀ ਹੈ- ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਕੀ ਹੁਕਮ ਹੈ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਘੜੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਲ ਪੜਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ, ਜ਼ਰੂਰ, ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾਂਗੇ ਕਿ ਟਾਰਟਰ ਭਾਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੁਮੇਰੀ ਸਮਾਨ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੀਜੀ ਸਾਰਣੀ ਨੂੰ ਪੜਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਟਾਰਟਰ ਟੇਬਲ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸੁਮੇਰੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ, ਸਿਲੇਬਿਕ ਅਤੇ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਰਾਉਂਡ ਟੇਬਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

  1. ਨਨ ਕੇ ਏ.ਏ.ਏ. UGULA PI IDIM CARA 1.

"ਸ਼ਾਊਲ ਦੇਵਤੇ ਲਈ, ਚਾਰੇ ਸ਼ਾਸਕ ਇੱਕ ਸਨ ਜੋ ਡੂੰਘੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ ਸੀ."

ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਜਮੇਡੇਟ-ਨਾਸਿਰ ਦੇ ਖਰੜਿਆਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉੱਚ ਜਾਜਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਚਾਰ ਨਸਲੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਨਰਸਾਂ ਸਨ. ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਟਾਰਟ੍ਰਾਰ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ? ਪਰ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਮੇਲ ਹਨ ਟਾਰਟਰ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸ਼ਾਉ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੀ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਟਾਰਟ ਪਲੇਟ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਟਾਰਟਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਵਾਸੀ 5 ਵਿਚ ਸਨ. ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਬੀਮੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ "ਸੁਮੇਰੀ" ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੁਮੇਰ ਖੁਦ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਸੁਮੇਰੀ ਪੂਰਵਜ ਸੀ? ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਸੁਮਨੇਰ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਭਵ 15 ਵਿਚ ਹਨ. - 12. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬੀ.ਸੀ. ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਤਲੇਵਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅੱਜ ਜਾਰਜੀਆ ਅਤੇ ਕੁਰਦਿਸਤਾਨ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ. ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਸਵਾਲ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਾਲੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਲਕਨ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗਿਆੜੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਥੈਟਿਕਸ ਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋ ਕਰਕੇ ਟੁਰਦਾਸ-ਵਿਨਕਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ. ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰੀ ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਟਰੋਈ (3 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਮਿਲੀਨਿਅਮ ਬੀ.ਸੀ.) ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਫਿਰ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਵਿਨਟਰ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕ੍ਰੀਟ ਦੇ ਪਿਕਲਿਟੀ ਟੈਕਸਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸੋਵੀਅਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ V. Titov ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਮੁਮਕਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਏਜੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 4 ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਬਾਲਕਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਹਿਕਰਮਈ ਬੀ.ਸੀ., ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਆਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਦੇ ਸਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਾਨੀ ਬਾਲਕੋਨਾ ਨੂੰ 5 ਤੱਕ ਮਿਲੀ ਸੀ. ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਵਿਚ ਕੁਰਦਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਚੂਸ਼ਤਾਨ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਮੇਰੀ ਪੂਰਵਜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਸ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਸੁਮੇਰੀ ਅਤੇ ਟਾਰਟਰ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤਸਵੀਰ-ਪ੍ਰੋਟੋ-ਲੇਮਿਲਿਅਨ ਸਾਹਿਤ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ.

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਮੇਰੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਬਾਲਕਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੁਮੇਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਪਾਠ, ਜੋ ਕਿ 4 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੈ. ਸੰਨ 1000 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ. ਸੁਮੇਰੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਾਬਲੀਆਂ, ਸਿਰਫ ਚੰਗੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਲਕਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗ੍ਰੰਥੀ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ.

ਇੰਟੇਕੱਟਡ ਲਾਮ ਵਜ਼ਨ, ਅੱਧ-ਪੰਜਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰਲਡ ਬੀ.ਸੀ., ਵਿੰਕਾ-ਟਰਦਾਸ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਜੋਕੇ ਰੋਮਾਨੀਆ ਸਿਲਸਿਲਾ ਦੋਹਾਂ ਫਰੰਟ ਅਤੇ ਬੈਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਸਿਵਿਲਿਟੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਤੋਂ ਫੋਟੋ

ਇਕ ਟ੍ਰੀ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ

ਟਾਰਟਰ ਦੀਆਂ ਲੱਭਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਏ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ:

  1. ਟਾਰਟਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਫੌਂਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ?
  2. ਟਾਰਟਰ ਕਿਸ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ?
  3. ਪਰਲੋਵ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਮਰੀਅਨ ਲਿਖਤ 4 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਦੱਖਣੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ. ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਿਲਨਿਅਮ ਬੀ.ਸੀ. ਇਹ ਉੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ "ਹਾਰਰਾ-ਹੱਬੂ" ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ 10 ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਚ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਦਿੱਤਾ. - 4. ਸਹਿਕਰਮੀ ਬੀ.ਸੀ.

ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਸੁਮੇਰੀ piktografie ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ 4 ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਮਿਲੀਨਿਅਮ ਬੀ.ਸੀ. ਚਿਤਰਚਿਲੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਸਟਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕਾ ਸੀ. ਸੁਮੇਰੀ ਲਿਖਣ ਸਿਸਟਮ ਭਰ ਦੇ (ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਲਗਭਗ 38 ਹਜ਼ਾਰ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫਰਕ) ਹਜ਼ਾਰ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਜੋ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ 5 ਗਰੁੱਪ ਉਪਜੀ 72 ਵੱਧ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. Polyfonizace ਕਾਰਜ ਨੂੰ (ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਅੱਖਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਤਲਬ) ਅੱਖਰ ਸੁਮੇਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ, ਪਰ ਲੰਬੇ ਅੱਗੇ.

ਪੋਲੀਫੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਰੂਪ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ੈਲ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੀਆਂ "ਅੱਧਾ-ਟੁੱਟੀਆਂ" ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸੁਮੇਰ ਮੇਜ਼ੀਰੀਸੀ ਆਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇਟਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਢਹਿ ਗਏ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੇਲਮ ਸਾਹਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸੁਮੇਰੀ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਕਾਸ ਹੋਏ ਹਨ. ਪ੍ਰੋਟੇਲਮ ਫੌਂਟ 70 ਫੋਨੇਟਿਕ ਵਾਲੀਅਮਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ 70 ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਦੋਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ (ਪ੍ਰੋਟੋ-ਏਲਾਮ ਅਤੇ ਸੁਮੇਰੀ) ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਪਰ, ਪ੍ਰੋਟਾਲਾਮਾਮੀਕ ਅੱਖਰ ਅਜੇ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ

Fuxi (2852-2752 ਬੀ.ਸੀ.) ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਚੀਨ ਵਿਚ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦੇ ਟੱਪਰੀਵਾਸੀ Árjové ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੀ ਪੂਰੀ ਵਿਕਸਿਤ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ.

ਪਰ ਪੁਰਾਣੀ ਚੈੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿਚ, ਨਮਾਜ਼ ਕਲਾ (ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ) ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਮੇਰੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਸਮਾਨ ਦੋਵਾਂ ਹਨ

ਇਸ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲਿਪੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਪੌਡਲ ਦਾ ਮੂਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਸੇ ਸ੍ਰੋਤ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਜਿਸਦੀ ਸੱਤਵੀਂ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਸੀ. ਸਹਿਕਰਮੀ ਬੀ.ਸੀ.

ਇਸ ਵਿਸਥਾਪਨ ਦੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਏਲਾਮੋ-ਚਾਈਨੀਜ਼ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਗੁਰਾਨ ਅਤੇ ਇਰਾਨੀ ਜ਼ਾਗਰੋਸ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਜੰਗ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੂਰਬੀ ਲਿਟਰੇਚਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪੱਛਮ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜ਼ਗਰੋ ਸਭਿਆਚਾਰ (ਗੰਜ ਡਾਰੇ, ਨਕਸ਼ਾ ਦੇਖੋ) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਹੋਇਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਮਿਸਰੀਆਂ, ਕਰੇਤੀਸ ਅਤੇ ਮਾਈਸੀਨਾ, ਸੁਮੇਰੀ ਅਤੇ ਤਰਾਰ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵੀ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ.

ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਬੇਲੋਨੀਅਨ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਫੌਂਟ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੁਮੇਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ 72 ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਸਗੋਂ ਅਰਥ ਵੀ ਕਰਾਂਗੇ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਵਾਰ-ਇਨ-ਟਾਈਟ, ਫਿਰ ਵਿਘਨ ਪਾਏ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਪੂਰਕ ਲੇਖ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ IX ਤੋਂ ਇਸ ਪੱਤਰ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣਿਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. - VIII ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਪੂਰਬਲੇ ਯਤੀਮਪੁਣੇ ਦੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ (20 - 10 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ.ਸੀ.) ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੂਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਇਤਹਾਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ.

ਹਾਂ, ਚਿੱਠੀਆਂ IV. Millennium ਬੀ.ਸੀ. ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮਲਬੇ ਖਸਤਾ ਸਿੰਗਲ prasystému ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ. ਜਾਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹੋਮੋ ਸੈਪੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਟਾਰਟਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ? ਆਉ 7 ਵੀਂ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਨਸਲੀ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ. - VI ਉਸ ਸਮੇਂ, ਨੀਲਾਿਥੀਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਜਨ-ਅੰਕੜਾ ਵਿਸਫੋਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ 17 x (5 ਤੋਂ XXX ਤੱਕ) ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿੰਚਾਈ ਲਈ ਚੋਣ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ ਸੀ.

ਬਾਲਕਨ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਦੇਸ਼-Semites hamitských ਰਾਸ਼ਟਰ ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ ਜਨਤਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੱਟ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ Neolithic ਇਨਕਲਾਬ ਕਦੇ ਆਈ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ. ਸਥਾਪਤ ਦੋ ਨਿਰਦੇਸ਼, ਉੱਤਰ ਡੈਨਿਊਬ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ, ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. Prahamité ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ Prasemité ਆਪਣੇ ਅੰਕੀ ਉਤਮਤਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ Praindoevropany ਉੱਤਰ ਦੂਰ ਧੱਕੇ (ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ deglaciated ਗਿਆ).

ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਾਇਲ ਵਿੱਚ ਬਚ ਗਏ ਹਨ. ਸੈਲਟਿਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ Proto-ਸਲਾਵੋਨੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Praslované ਜੋ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਆਸ ਦੀ ਬੌਰੋਮੀਟਰ Prakeltů ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਬਣ ਗਿਆ. ਸੈਲਟਿਕ "Praslované" ਘਰ Goria ਦੇ Dananové, Prařeky ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਫਿਰ Prasemity ਡੈਨਿਊਬ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਲੜਾਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਯੁੱਧ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਲੰਬਾ ਸੀ. ਪ੍ਰਿੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਈਰਾਨੀ ਜ਼ਾਗਰੋਸ ਦੇ ਦੂਰ ਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਪੂਰਬਲੇ ਨੀਲੋਲੀਕ ਰੈਵੋਲੂਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਤੱਕ ਪੁੱਜੇ ਸਨ. ਸੈਮੀ-ਹਮੀਤਾ "ਕੈਚੀ" ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

ਹਾਤਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਰਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸੀ. ਸੈਮੀ-ਹਾਮਿਥ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਮੁਕਟ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਅਤੇ VI ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਡੋ-ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਰਿਵਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਈ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਜਣਨ ਲੱਗ ਪਈ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਟੈਪ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ. ਪਾਰਮਾਈਮੀਟਸ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਈ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸੇਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੇਠਲੇ ਡੈਨਿਊਬ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਡੈਨਮਾਰਕ ਅਤੇ Pomerania ਅਤੇ Prasemity Thrace ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਰਤ-ਯੂਰਪੀ ਯੁਗ ਬੀ.ਸੀ. ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਬਫਰ ਜ਼ੋਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ (ਵੱਡੇ ਡੈਨਿਊਬ, ਕਾਰਪੇਥੀਅਨ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਕਰੇਨ ਦੇ ਖੇਤਰ) ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਕੋਰ (ਬੇਡਨ ਸਭਿਆਚਾਰ) ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੈਸਵੋਸ ਨਸਲ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਤ੍ਰਿਪੋਲੀ-Kukuteni ਅਤੇ ਟਰੌਏ ਆਇਆ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਠੋਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਾਸੀ, Tartarijců ਅਤੇ Tripolců ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. (ਐਡ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪੋਲੀ:. ਕਿਯੇਵ, ਯੂਕਰੇਨ ਹੇਠ Dnieper ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ) ਅਤੇ Praetrusky ਹੈ, ਜੋ ਮਾਨਵ ਡਾਟਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. V ਯੁਗ ਬੀ.ਸੀ. Prasemity ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ Praetruskové ਅੰਤ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਨੂੰ ਬਾਲਕਨ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਨੇ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਲਈ ਰਸਤਾ ਸਾਫ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ.

ਇਸੇ ਲੇਖ

ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਛੱਡਣਾ