ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਜਾਂ ਲੜਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਬਲਕਿ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਸੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਭਰ ਜਦ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਕ੍ਰੋਧ, ਫਿਰ ਗੁੱਸਾ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੜੀ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਈ ਸਾਲ ਜ ਵੀ ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਛੱਡ ...

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ XONGX ਸਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਖੂਨ ਨਾਲ ਧੋ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਉਚਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਮਾਰੂ ਗੰਨ

"ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ," "ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ," "ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਾ ਜਾਓ." ਅਜੀਬ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਮਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਝਦਾਰ ਸਲਾਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੱਜੇ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਫਿਰ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ ਜੋ ਮੁਆਫੀ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸੋ, ਛੱਡਣਾ ਮੁਨਾਸਿਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਆਫੀ ਦੇਣਾ ਮੁਨਾਸਿਬ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰ ਦਿਓ. ਉਹ ਅੱਜ ਨਾਰਾਜ਼ ਹਨ, ਉਹ ਭਲਕੇ ਮਾਰ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਮਾਰ ਦੇਣਗੇ.

ਜੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਐਡਰੇਨਾਲੀਨ ਦੀ ਹਵਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਬਾਅ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੂਨ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਬੈਟਨ ਨਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਬਾਨੀ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਬੋਰਿਸ ਪਾਸਟਰਨਕ 'ਤੇ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਫੇਰ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਦਰਦ ਨਾਲ ਮਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕੈਂਸਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਸੋਵੀਅਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਪੱਤਰ, ਜੋ ਪੂਰੇ ਸਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ ਧਰਮੀ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਪਰਾਧ:

“ਮੈਂ ਪਾਸਟਰਨਕ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੱਡੂ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸਨੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਕਰੌਕ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਪਾਸਟਰਨੈਕ ਤੋਂ ਵੀ ਉਹੀ ਘੁੰਮਣਾ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਤਨ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ... "

ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ XVIII ਵਿੱਚ ਈਰਖਾਵਾਨ ਕਵੀ. ਸਦੀ ਨੇ ਵੀ ਮਹਾਨ ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ (ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ) ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ਰਾਬੀ ਮਾਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਵੋਲੇਟ ਲਟਕਣ ਨਾਲ; ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੀਅਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੈਗ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਓਨੇ ਹੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੋਵੋਗੇ ਜਿੰਨੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ, ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਹੋਵੋਗੇ? ”

ਟੇਰੀਕੋਵਸਕੀ ਦੀ ਕਲਮ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫੀ ਵਾਲੀ ਈਰਖਾ ਭੜਕ ਉੱਠੀ, ਉਸਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਦਰਦਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਬਾਣੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਅਪਮਾਨ ਇੱਕ ਕਰਿਆਨੇ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ.

ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੇ ਅਪਰਾਧ

ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਆਪਸੀ ਅਪਮਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਅੱਜ ਵੀ ਇਹੋ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਲੀਲ ਕਰਨ, ਕੁਚਲਣ, ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭੜਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੂਝ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੀਕਰਨ ਮਾਣ ਦਾ ਜੁਰਮ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਇੱਜ਼ਤ ਖੇਤਰ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਮੁੱਕੇ, ਝੁੱਗੀਆਂ, ਹਲਬਰਡਜ਼ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਪਮਾਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੰਬਦੇ ਮਲਬੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਣਗੇ. ਨਿਰੰਤਰ ਅਪਮਾਨ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜਾ ਉਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੀਆਂ ਲਾਗਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਵੈਸੇ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਪਮਾਨ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਅਤਿ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ; ਚਰਬੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਰਬੀ ਦਾ ਲੇਬਲ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਖਿਤਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਅਸਫਲ (ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ) ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਖਵਾਉਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਸਫਲਤਾ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਉਥੇ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ...

ਵੇਜ ਪਾਊਡਰ

ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਅਪਮਾਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹੋ? ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਖੁਦ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ, ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ ਜੀਵ-ਰਸਾਇਣਕ ਅਤੇ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਚੇਤੰਨ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੇ ਬਹੁਤ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਹਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੋ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਵੇਗਾ.

ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਦ ਇਕ ਮਹਾਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਇਕ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਰੇਲਗੱਡੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹ ਲਈ.

ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਰਾਉਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯਹੂਦੀ ਤੋਪ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾਜ਼ੀ ਲਗਭਗ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਕੈਂਪ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਟੋਪੀ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ?

ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ, ਫ੍ਰਾਇਡ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬੁੜ ਬੁੜ ਨਾਲ ਅੜਿੱਕੇ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਭੱਜ ਕੇ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫ੍ਰਾਈਡ, ਇਕ ਮਨੋਚਿਕਿਤਸਕ ਵਜੋਂ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦਮਨਕਾਰੀ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾਵਰਤਾ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਸਵੈ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੱਬੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਗਠੀਏ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ... ਲੋਕ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਬਣਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਵਧੇਰੇ ਬੀਮਾਰ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕੈਦੀਆਂ ਡਬਲ ਮੀਟਰ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ. ਇਕ ਪਾਸੇ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਕ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਥੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਨਾਇਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਹੈ!

ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਉਚਿਤ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਐਡਰੇਨਾਲੀਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਰਿਹਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਰੁਕਣਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਆਕਸੀਜਨ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਡੂੰਘੀ ਸਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਸਾਹ ਛੱਡੋ. ਫਿਰ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਲੜਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ appropriateੁਕਵੇਂ ਪਲ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ: "ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਮੈਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ, ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨੀ ਹੈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ."

ਇਹ, ਬੇਸ਼ਕ, ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਦੇ ਕਦੇ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਅਜਨਬੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਅੰਜਨ

ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਉਸਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ: “ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਵਰਣਨ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੋ! "

ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਸਨ.

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਟ੍ਰੇਡਿਆਕੋਵਸਕੀ ਵਿੱਚ ਉਸੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ... ਪਰ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਸਖਤ ਮਾਨਸਿਕ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਯਾਦ ਕਰ ਲਿਆ.

ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ, 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਫੈਸ਼ਨ ਸੈਲੂਨ ਸੀ, ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਜੋ ਜਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਾਰ ਵੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਠੰ in ਵਿਚ ਇਕ ਅੜਿੱਕੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ.

ਬਿਹਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਬੁੱ oldੀ .ਰਤ. ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਮਾਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਕੱ .ੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਉਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸ' ਤੇ ਪੈਸੇ ਜਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਬਿਲ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ womanਰਤ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਪਮਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ!

ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ. ਸਾਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕੋਈ ਗੁਪਤ ਹੈ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਜੇਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੰਗਲ ਵਿਚੋਂ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਾਪਿਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦੀ ਅਤੇ ਮਾਰੂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਆਖਰਕਾਰ, ਜੇ ਪਤਰਨਕ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਨੋਟਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਅਤੇ ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਲਿਫਾਫੇ ਵਿੱਚ ਸੀਲ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਕੀਬੋਰਡ ਤੇ ਲਿਖੋ ਅਤੇ ਭੇਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣਭਾਵੇਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ? ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਪਮਾਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਆਓ, ਅਭਿਨੈ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋਵੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਧਰ ਨਾਲੋਂ ਅਸਾਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.