... ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਡੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਨ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੱਭੇ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੋਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੰਮੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਦਿਮਾਗ, ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗਿਰੇਰਾਰ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕਰੀਬ ਗਿਆਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੁਸਾਇਤੀ ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਹੰਟਰ-ਸਮੂਹਰ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਐਕਸਚੇਂਜ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਨੁਕਸਾਨ ਸਨ: ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੁਫਤ ਸਮਾਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਬਦਲੀ Neolithic Revolution ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਯੂਰਪ ਤਕ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਨਮਾਜ਼ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਜੋ ਖਾਣੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਸਨ

ਸਾਲ 2014 ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: “ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਭੁਰਭੁਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।” ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਦੇਸੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਬਹੁਤ ਪਤਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਹਲਕੀਆਂ ਹਨ. ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨੇਕ ਆਦਮੀ (ਹੋਮੋ ਈਰੇਕਟਸ) ਨੇ ਅਫਰੀਕਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਲਗਭਗ XNUMX ਲੱਖ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਹਲਕੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਵਾਂ ਸਾਹਸੀ ਲੱਭਣਾ ਸੌਖਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਘੱਟ ਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਸੀਮਤ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੱਡੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਜੈਵਿਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਬੀਬਾ ਚੈਰਚਿਰ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡ, ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹਕੀਕਤ ਦਿਖਾਈ. ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਬਲਿਕ ਰੇਡੀਓ ਤੋਂ:

“ਹਲਕੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਤਕਰੀਬਨ 12 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ. ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਣ ਲੱਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਭੋਰਾ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਜਾਨਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ. "

ਜਦੋਂ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਤਕਰੀਬਨ 1000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਬਸਤੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਜਾਂ ਸੰਘਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਿੰਨੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਸੇ ਹੋਏ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਏਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਵੱਖਰੇ developedੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਜੀਵਨ wayੰਗ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਧੇਰੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਵਧੇਰੇ ਸਖ਼ਤ ਜੀਵਨ-.ੰਗ ਵੀ ਲਿਆਇਆ ਹੈ. ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਗਤਾ ਫਿਲਪੀਨ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ - ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ wayੰਗ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ.

ਸਰਫ, ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਆਗਟਾ: ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸੜਕ 'ਤੇ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਗਾਟਾ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ 20 ਘੰਟੇ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ. ਅਗੇਟਾ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ 30 ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ XNUMX ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਅਨੁਸਾਰ ਖਾਲੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਗੋਤ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅੱਧਾ ਅਧਿਕ ਖਾਲੀ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.

“ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਚਰਵਾਹੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਫਰਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੈਂਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. "

ਨਵੇਂ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੇਜ਼ਰ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਲੱਗੇਗਾ ਕੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਬਦਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਮੰਗਾਂ ਵਾਲੀ ਢੰਗ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ

ਡਾ. ਮਾਰਕ ਡਾਈਬਲ, ਇੱਕ ਖੋਜਕਰਤਾ, ਜੋ ਅਗਾਟਾ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਖੋਜ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵਧੇਰੇ ਮੰਗੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੋਵੇਗੀ।

"ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ". ਡਾਈਲ "ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਪਾਇਆ ਕਿ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜੋ ਡਾਟਾ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਹੈ. "

ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ

ਪਹਿਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ, ਜੇ ਇਸਦਾ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਸੀ? ਕੁਝ ਮਾਹਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਿਊਨਿਟੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਇਕ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁਸਿੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਵੱਡੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਜਾਂ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੁਨਰ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਸੀ.

ਦਿਨਾਪੈਗ ਵਿੱਚ ਸੈਲੂਲੋਗ ਕਬੀਲੇ ਡੀਬੂਲੋ, ਇਨਾਬੇਲਾ ਨੇ ਦਿਨਾਪੈਗ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਆਰਕਰ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਝੁਕਿਆ. ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦਿਨਾਪਾਗ ਦੇ ਅਗਤਾ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਤੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਕੋਈ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਿਰਫ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ. ਪਰ ਅਗਾਟਾ ਜੀਵਨ wayੰਗ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕਈ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਪਦਿਕ, ਕੋੜ੍ਹ, ਨਮੂਨੀਆ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ. ਅਗਤਾ ਜਾਂ ਏਟਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਖੋ.

ਤੋਂ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਟਿਪ ਸਨੀਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ

ਵੁਲਫ-ਡਾਇਟਰ ਸਟੋਰਲ ਸ਼ਮੈਨਿਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ

ਸ਼ਮੈਨਿਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ, ਜੋ ਪੌਤ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਮਾਪ ਦੇਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਲੇਖਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਿ ਰਸਮ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕਿਹੜੀਆਂ ਰੀਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ? ਸਹੀ ਥਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਰਸਮ ਦਾ ਪਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਸ਼ੈਨਿਕ ਰਵਾਇਤਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ "ਭਰਿਆ ਸਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੱਦ" ਦੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.

ਵੁਲਫ-ਡਾਇਟਰ ਸਟੋਰਲ: ਸ਼ੈਨਿਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ