ਇਸ ਖਰੜੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਰਹੱਸਮਈ ਹੈ. ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ (ਜਾਂ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵੀ) ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ. ਪੰਜ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪੈਨਲਾਂ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਮੋਟਾ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 22 x 38 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਤਣੇ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਛੇਕ ਸਨ.

ਇਹ ਟੇਬਲਜ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲੈਵਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪਰ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਅਸਲੀ ਰਚਨਾ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਕਿਸੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਮਿਲਟਰੀ ਟਰਾਫੀ

ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ, ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਲੈਵਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ, ਯੂਰੀ ਪੈਟਰੋਵਿਚ ਮਿਰੋਲਜੁਬੋਵ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ.

ਉਸ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 1919 ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਗਾਰਡ ਕਰਨਲ ਫਿਓਡੋਰ (ਅਲੀ) ਇਜ਼ੈਨਬੈਕ ਨੂੰ ਡੋਂਸਕੋ-ਜ਼ਾਕਾਰਜ਼ਹੇਵਸਕੀ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹ ਹੋਈ ਸੀਟ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ (ਉਸ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਸਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੈਲਜੂਦੋਵ-ਜ਼ਾਦੋਂਸਕੀ ਜਾਂ ਕੁਰਕੀਨ ਦੀ ਸੀਟ ਸੀ), ਜੋ ਕਿ ਓਰਲੋਵਸਕੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੁਰੋਨੀਅਨ ਸਪਿਟ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬੋਰਡ ਅਣਪਛਾਤੇ ਲਿਖੀਆਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ coveredੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਪਾਠ ਖੁਰਿਚਤ ਜਾਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਬਰਤਨ ਜਾਂ ਤੇਲ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਇਜ਼ੇਨਬੇਕ ਨੇ ਪਲੇਟਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ. ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ, ਉਹ ਬਰੱਸਲਜ਼ ਵਿਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਖਰੜੇ ਨੇ ਜੇ ਪੀ ਮਿਰੋਲਜੁਬੋਵਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ.

ਉਸਨੇ ਖੋਜ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਜ਼ੇਨਬੇਕ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਲੇਟਾਂ ਲੈਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮੀਰੋਲਜੁਬੋਵ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਕੰਮ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਚੱਲਿਆ.

13. ਅਗਸਤ 1941 Izenbek ਇੱਕ ਸਟਰੋਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਬੈਲਜੀਅਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੀ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਸੀ. ਮੀਰੋਲਜੁਬ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੇਲਜ਼ ਬੁੱਕ ਦੇ ਗੈਸਪਾਓ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਲੇਗਾਸੀ (ਅਹਨੇਰਨਰਬੇ) ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

1945 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੋਵੀਅਤ ਕਮਾਂਡ ਨੇ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਖੋਹ ਲਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਅਜੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਮੀਰੋਲਜਬ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਟੇਬਲ ਦੇ ਟੈਕਸਟ ਦੇ 75% ਨੂੰ ਕਾਪੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੀਰੋਲਜੁਬ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਮੀਰੋਲਜੁਬ ਦੀ ਖਰੜੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੋਟੋਆਂ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚੀਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੰਦਰਾਂ ਮਿੰਟ ਲਵੇਗੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਟੇਬਲ ਦੀ ਇੱਕ ਹੀ ਬੇਤਰਤੀਬ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ). ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਇਜ਼ੈਂਬੇਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਜੋ ਹੁਣ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

ਸਲਵਾਜ਼ ਦਾ ਜੀਵਨ

ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਛੇ ਅਧਿਆਇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਦਰਜ਼੍ਰੀਕ ਦੇ ਓਲਡ ਸਲੈਵਿਕ ਗੋਤਾਂ ਦੇ ਮਾਰਚ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਸੀਰੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦੇਦਰ ਦੇ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਤੀਸਰਾ ਸਲੈਵਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਪਤ ਹੈ, ਚੌਥੇ ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਯੂਨਾਨੀਆਂ, ਰੋਮਨ, ਗੋਥਾਂ ਅਤੇ ਹੰਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੂਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਛੇਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਦੁਖ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਪੀਰੀਅਡ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਖਜ਼ਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਜੂਲੇ ਹੇਠ ਸਨ. ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਅੰਤ ਵੈਰਾਗੀ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੂਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਬਣ ਗਏ.

ਖੋਜ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ

1953 ਵਿਚ, ਯੂਰੀ ਮਿਰੋਲਿਯੁਬੋਵ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਗਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਏ.ਏ. ਕੁਰਾ (ਸਾਬਕਾ ਰੂਸੀ ਜਨਰਲ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੋਵਿਚ ਕੁਰੈਨਕੋਵ) ਦੇ ਨਵੇਂ ਲਿਖਤ ਪਾਠਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰ-ਪਟੀਕਾ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਛਾਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਕਾਲੋਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਟੰਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। 1957 ਵਿਚ, ਐਸ ਲੈਸਨੇ (ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਰੂਸੀ ਪਰਵਾਸੀ, ਐਸ ਜੇ ਪਰਮੋਨੋਵ ਦਾ ਛਾਪਣ) ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੇਖੀ. "ਰੂਸੀਆਂ" ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਿਰਵਿਘਨ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਥੇ ਕਈ ਅਧਿਆਇ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ. ਇਹ ਐਸ. ਲੈਨੇ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ (ਪਲੇਟ ਨੰ. 16 ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ "ਵਲੇਸਕਨੀਗੋ" ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਹਵਾਲੇ ਸਨ, ਜੋ ਵੋਲਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਸੇਵਕ ਸਨ.

ਲਿਖਤੀ ਗਵਾਹੀਆਂ ਵਿਚੋਂ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਮੀਰੋਲਜੁਬੋਵ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪਲੇਟਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੀ ਫੋਟੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਟੇਬਲ ਸਹੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਸਨੀਕਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸੀ.

ਪਰ ਵੇਲਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਟੈਕਸਟ ਫੋਟੋਗਰਾਫੀ ਮਹਾਰਤ

1959 ਵਿਚ, ਏਐਨ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦੀ ਰਸ਼ੀਅਨ ਲੈਂਗਵੇਜ਼ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਐਲ ਪੀ ਝੁਕੋਵਸਕਾ ਨੇ ਪਲੇਟ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਮਾਹਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ. ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਓਟੋਜਕੀ ਜਾਜ਼ੀਕੋਵਿਡੀ ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਸਿੱਟੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫੋਟੋ ਪਲੇਟ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਤਸਵੀਰ ਸੀ! ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਫੋਟੋ ਵਿਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਾਏ ਗਏ. ਕੀ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਬੋਰਡ ਝੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਮੀਰੋਲਜੂਬਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਲਾਈਡ ਲਈ ਪੇਪਰ ਕਾਪੀ ਦੀ ਇੱਕ ਫੋਟੋ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਪਲੇਟਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ?

ਵੇਲਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਬਹੁਤ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਰੋਮੀ ਜਾਂ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਜਾਂ ਕਮਾਂਡਰ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਜਾਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਖਰੜੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਿਲਿਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਗ੍ਰਾਫਿਕਲ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਸੀਰੀਲਿਕ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੇਲੇਨੀਕ ਅੱਖਰ ਹਨ. ਟੈਕਸਟ ਕਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਰਣਮਾਲਾ "ਹੱਸਮੁੱਖ"

9. ਪੀ. ਝੁਕੋਵਸਕਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਓ.ਵੀ. ਟੇਯਰੋਗੋਵ, ਏ.ਏ. ਅਲੇਕਸੀਏਵ ਅਤੇ ਏ.ਏ. ਜ਼ਾਲੀਜ਼ਨਜਕ ਨੇ ਖਰੜੇ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਆਮ ਸਿੱਟੇ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਕ ਸਲੈਵਿਕ ਕੋਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਧੁਨੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੈ ਅਤੇ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸਲੈਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ ਕਿ ਖਰੜੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਜਾਅਲਸਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਸਲੈਵਿਕ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ aboutਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਧੁਨੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਸਿਜ਼ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨਾ) ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

ਹੋਰ ਅਜੀਬਤਾਵਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੰਡੋ-ਈਰਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ (ਸਲੈਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇੰਦਰ ਵਿਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਜਾਦਰੀ, ਸੀਰਾ ਵਰਗੇ ਸੂਰਜਾ, ਆਦਿ) ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਟੈਕਸਟ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਯੂਨਾਨ ਜਾਂ ਪੂਰਬੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ).

ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਹਾਰਤ ਨਕਲੀਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਮਝੇ ਗਏ ਅਤੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੰਤ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂ ਹਟਾਇਆ, ਮਿਟਾਏ ਅਤੇ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਸਵਰ, ਅਤੇ ਪੋਲਿਸ਼, ਚੈੱਕ ਅਤੇ ਸਰਬੀਆਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਫੋਨੇਟਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ - ਗਲਤੀਆਂ ਨਾਲ.

ਲੇਖਕ!

ਕੁਦਰਤੀ, ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਨਕਲੀ ਲੇਖਕ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਕਰਨਲ ਅਲੀ ਇਜ਼ੇਨਬੇਕ ਖੁਦ? ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਭ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਟੈਕਸਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ takenਿਆ ਜਾਵੇ. ਅਤੇ ਕੀ ਇਕ ਮਿਲਟਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਫਿਲੌਲੋਜੀਕਲ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਾvent ਕੱ and ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਤੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ?

19. ਪੀ. Žukovska XAGX ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ, ਸਲਾਵੀਕ ਸਥਾਨ ਏ Sulakadzeva ਦੇ ਕੁਲੈਕਟਰ ਅਤੇ ਜੁਰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਧੋਖਾਧੜੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. (19 - 1771), ਖਰੜਿਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਗ੍ਰਿਹ, ਕਈ ਭਰਮਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ ਖਰੜੇ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ, ਸੁਲਕਦਾਜ਼ੇਵ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਗਾਨਾ, ਜਾਗੀਪਾ ਦੇ ਪੈਂਚਾਲੀ ਬੀਚ ਪਲੇਟਾਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਕੰਮ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਪਲੇਟਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਂ ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਲੈਕਟਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਧਵਾ ਨੇ ਨਕਲੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਘੱਟ ਭਾਅ 'ਤੇ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ.

ਬਹੁਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ (ਫਰਿਅਰ ਵੀ. ਟਵੇਰੋਗੋਵ, ਏ.ਏ. ਅਲੇਕਸੀਏਵ, ਆਦਿ) ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪਾਠ ਜੇਪੀ ਮਿਰੋਲਜੁਬ ਨੇ ਆਪ 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕੋ ਇਕ ਸੀ ਜੋ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਦਾ ਸੀ ਪਲੇਟਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ.

ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਕੋਈ ਨਕਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ?

ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਵੇਲਜ਼ (ਬੀ.ਆਈ. ਜੈਸੈਂਕੋ, ਜੇ ਕੇ ਬੇਗੁਨੋਵ, ਆਦਿ) ਦੇ ਸੱਚ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਦੋ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਕਿਯੇਵ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 880 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਓਲੇਗ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ).

ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੇਵਲ ਅਰਲੀ ਯੀਅਰਜ਼ ਦੇ ਲਿਜੈਂਡਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਚਾ ਹੈ ਵੇਲਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 1 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਸਹਿਕਰਮੀ ਬੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਰੂਸੀ ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ.

ਕੋਈ ਖਰੜਾ ਖੋਜਕਰਤਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਲਿੰਗੀ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਾਖ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਾਈ ਬਦਲਾਵ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵੇਲਸਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਿਰਫ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਪਲੇਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਨਵੇਂ, ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ.