ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਉੱਤੇ ਲੜਾਈ

1 10. 10. 2016
ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ 6ਵੀਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ

ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਥੇ ਹੋਣਾ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਖੇਡ ਖੇਡੋ o ਸਮੂਹਕ ਚੇਤਨਾ - ਸਾਡੇ ਸਮੁੱਚੇ ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਹਰੇਕ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ - ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਭੇਜਣਾ: ਸ਼ਾਂਤੀ, ਪਿਆਰ, ਦੋਸਤੀ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ: ਡਰ, ਨਫ਼ਰਤ, ਦੁੱਖ, ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ (= ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੌਲੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ)

ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਡਰ ਵਿਚ ਫਸੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਚੇਤੰਨ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿਹੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਿਹੜੀ ਤਰੰਗ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ.

ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਪੈਸਾ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਅਜੀਬ ਗੇਮਜ਼ ਡਰਨਾ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਵੱਖਰੇ workੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਾਓ, ਪੈਸਾ ਕਮਾਓ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਚੋ, ਅਤੇ ਵਰਤੋ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪੈਸੇ ਬਿਨਾ, ਬਿਨਾਂ ਪੂੰਜੀ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ. ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਖੇਡ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੀ ਪੂਰੇ ਕੋਲੋਸਸ' ਤੇ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਏਜੰਡੇ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵੱਲ ਘੁੰਮਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਚੂਹੇ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਚੂਹੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਰੱਮ ਵਿੱਚ ਜੀਉਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਨੂੰ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ ਘਾਟ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਅਵਸਥਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚ ਜੰਮੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਧਾਰਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀਵਣ ਅਤੇ ਸੋਚ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਖਿਅਤ ਹਾਂ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ? ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ.

ਇਹ ਸਭ ਇਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਟੇਜ ਅਤੇ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਰੰਤਰ ਡਰ ਵਿੱਚ ਜੀ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਡਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕੀਏ. ਥੀਮ 'ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਗੇਮਾਂ ਅੱਤਵਾਦ, ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਮੀਗ੍ਰੈਂਟਸ, ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬੁਰੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨਿਰੰਤਰ ਸਵੈ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ…, ਆਦਿ ਕੇਵਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਭਰਮ ਹਨ. ਨਹੀਂ, ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ (ਨਾ) ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਲਿਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਮੈਬ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: “ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਜਾਵਾਂਗੇ! ” ਮੈਬ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਜੁੜੇ ਹਾਂ… “. ਪਰ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਬ (ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਦੂ) ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਤੀਸਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਆਖਰੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਮੰਗਲ ਦੁਆਰਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਈਏ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲੋਬਲ ਯੁੱਧ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਰੀਖ ਤੱਕ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹਥਿਆਰ, ਜੋ ਹਨ ਮੀਡੀਆ, (ਡਿਸ) ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼. ਇਹ ਇਕ ਲੜਾਈ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਉੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ. ਜੋ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਜਾਂ ਖਣਿਜ ਧਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੰਮੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਲੈਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਮਾਈਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹਨੇਰਾ ਪਾਵਰ, ਗੁਲਾਮ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਸਿਰਫ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗਾਏ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਧੱਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਖੁੱਲੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ.

ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ, ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਤੋਹਫਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੰਸ਼ ਹਨ.

ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਗੁਪਤ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਸਾਰੀ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਗੇਂਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਹਾਂ.

ਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅੰਤਮ ਸਵੇਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ 36000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਖਰੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦਾ ਦੌਰ ਵੀ ਹੈ. (ਇਕ ਕਲਯੁਗ ਚੱਕਰ 26000 ਸਾਲ ਹੈ.) 10000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਪਿਘਲ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਲਮੀ ਤਬਾਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ 21.12.2012 ਦਸੰਬਰ, XNUMX ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਰਾਗ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਜੋ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਨ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ, ਮੰਗਲ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਡੂੰਘੀ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਦੀ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੰਡੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਗੁਫਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਤੇ ਭੂਮੀਗਤ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ. ਅਸੀਂ ਬੇਅਰਾਮੀ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਟੀਕਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਯਾਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਦੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. 21.12.2012 ਦਸੰਬਰ, XNUMX ਇਕ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੜਨ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਚਾਨਣ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵੱਲ ਜਾਗਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰੀ ਦਬਾਅ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਬ ਸਰਕਾਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਦੀਆਂ ਵਿਅਰਥ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼੍ਰੀਹਰਵ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪਿਯਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ: ਸੱਚ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਝੂਠ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਤੇ ਜਿੱਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਮੁ natureਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਕੁਆਂਟਮ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ (ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਾਡੀ ਗਲੈਕਸੀ) ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

  1. ਸਧਾਰਣ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਜੀਵ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਬਣਾਉਣਾ.
  2. ਦੋ-ਧਰੁਵੀ ਹਕੀਕਤ ਬਣਾਓ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟ (ਹਨੇਰੇ?) ਊਰਜਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ. ਇਕਜੁਟਤਾ - ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਕਸਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਹ ਅਤੇ ਸਾਹ ਚੜਨ ਵਰਗੇ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਲਈ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਗੁਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੰਪਨ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ (ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ) ਨੂੰ ਕੁਆਂਟਮ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਸਾਡੇ ਸਮੂਹਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰੋ, ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਵਰਤਾਓ, ਸਾਡੇ ਡੀਐਨਏ, ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ, ਸਾਡੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਸਾਡੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੋ ...

ਸਾਡਾ ਮਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਣਾਵੇਗਾ ਮੈਟਰਿਕਸ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕੋ ਨਿਓ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੌਖਾ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀ ਗੱਲ ਹੈ.

ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਇਕ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਬਾਹਰੀ ਸਮੂਹਕ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਡਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਪਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਡੇਵਿਡ ਵਿਲਕੌਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਸਾਰੇ ਬਕਵਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ 65000 ਸ਼ੁੱਧ ਮਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ. (ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਇੱਕ ਸੌ ਬਾਂਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.)

ਇਹ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਇਨਕਲਾਬ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਉਹੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੂਮਰੈਂਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਈਰਖਾ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਖੇਡ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਦੂਸਰਾ ਹੋਣਾ ਦੂਸਰੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਨਾਪਸੰਦਾਂ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ. ਆਓ ਸਹਿਕਾਰਤਾ, ਸਹਿ-ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਖੁੱਲੇਪਣ ਸਿੱਖੀਏ.

ਇਹ ਇਕ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਆਓ ਇਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ ਅਤੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜੋ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕੀਏ ਟੇਡੀ ਅਤੇ ਹੁਣ.

ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸੰਗਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋ?

ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

ਅਪਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਅਪਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...

ਇਸੇ ਲੇਖ