ਤਿੱਬਤ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ, ਗਲੀਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ ਲੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਖ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ...

ਜਦੋਂ 1938 ਵਿਚ ਇਕ ਜਰਮਨ ਮੁਹਿੰਮ ਤਿੱਬਤ ਤੋਂ ਬਰਲਿਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਈ, ਜਰਮਨਜ਼ ਨੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿੱਬਤੀ ਧਰਮ ਬੋਨ (ਬੋਨਪੋ) ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਗਠਜੋੜ ਕੀਤਾ. ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਰਮਨ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਹੱਸਮਈ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਫਿਲਮਾਂਕਣ ਦੀ ਵੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ.

ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਤਿੱਬਤੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਮਵਤਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤੇ? ਮਹਿਮਾਨ ਦੂਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ ਜਿਸਨੇ ਸਵਾਸਤਿਕਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ - ਉਹੀ ਸਵਾਸਤਿਕ ਜਿਸ ਦੀ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।

ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਭੂਤ

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਪਹਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਖਤ-ਪਹੁੰਚ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ, ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕ ਆਤਮਾ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਚ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇਕੋ ਕੰਮ ਸੀ - ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ. ਮਨੁੱਖ ਪਾਣੀ ਦੇ ਭੂਤਾਂ, ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਾਲਮ ਸਨ.

ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ structureਾਂਚਾ ਸੀ: ਚਿੱਟੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਆਤਮੇ ਲਹਾਏ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਲਾਲ ਧਰਤੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੂਨੀ ਆਤਮਾਂ (ਮਰੇ ਹੋਏ ਯੋਧੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ) ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਰਕ ਦੀ ਇਕ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਸਨ, ਜਿੱਥੋਂ ਬੇਰਹਿਮ ਕਾਤਲਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ.

ਤਿੱਬਤੀ ਭੂਤ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਜਾਜਕ

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀਆਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ। ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਗੌਡ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਲਈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਾਲੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਲਾਲ ਟਾਈਗਰ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਡਰੈਗਨ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਹਮਲਿਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜਵਾਨ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ - ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣਗੇ.

ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਬੌਨ ਧਰਮ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੰਥ, ਈਰਾਨੀ ਮਜਦਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਬੋਨ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸ਼ਰਮਾਂਵਾਦ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੂਰਤੀਗਤ ਅਭਿਆਸ ਕਹਿਣਾ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਤਿੱਬਤ (XNUMX ਵੀਂ-XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ) ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬੋਨ ਧਰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਸੀ. ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਰਮ ਸੀ.

ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਬਾਰੇ ਮਿੱਥਾਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ. ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਮਾਰੋਹ ਕੀਤੇ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਫਨਾਇਆ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜੋ ਸਾਰੇ ਤਿੱਬਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਵੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ। ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹਾੜ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਬੋਨ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਘਟਨਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਗਈ.

ਪਰ ਸ਼ੇਨਰਾ

ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟੋਂਪਾ ਸ਼ੈਨਰਬ ਮਿਵੋਚੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਏ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ. ਸ਼ੈਨਰਬ XIV ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ.ਸੀ. ਉਹ ਪੂਰਬੀ ਈਰਾਨ ਵਿਚ ਤਾਜ਼ੀਗ ਰਾਜ ਤੋਂ ਓਲਮੋ ਲੰਗਰਿੰਗ (ਪੱਛਮੀ ਤਿੱਬਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ) ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਹਾਕਮ ਸੀ।

ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਓਲਮੋ ਲੰਗਰਿੰਗ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਯੁੰਦਰੰਗ ਗੁਟਸੇਗ ਪਹਾੜ ਵਿਖੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਾੜ ਨੌਂ ਸਵਾਸਤਿਕਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਿਖਰ' ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਐਕਸਿਸ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਦੇਵਤੇ ਵਿਮਾਨਸ ਉਡਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਯੁੱਧ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ।

ਤੀਜੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ. ਪਰ ਸ਼ੇਨਰਬ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਥਿਆਰ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਜਰਾ (ਇੱਕ ਸਵਸਥਿਕਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ੈਨਰਬ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਥਿਆਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਰਸਮੀ ਦਰਜੇ ਤਿੱਬਤੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।

ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੈਨਰਬ ਮਿਵੋਚੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿਸਨੇ ਬੋਨ ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰਕ - ਸ਼ੇਨ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਲੂਗਾ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਸੀ.

ਜੇ ਸ਼ੇਅਰਰਾਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ ਸੁੰਨੀ ਨੋਟ ਸਨ, ਸ਼ੈਨਚੇਨ ਲੁਗਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ 996 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜਾਜਕ Rashaga ਤੱਕ bonské ਸਮਰਪਣ ਮਿਲੀ. ਉਸ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ (ਅਰਥਾਤ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ) ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ. ਤਿੱਬਤੀ ਆਗੂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਬੁੱਧ ਸੀ - ਉਹ ਤਿੰਨ ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਤਿਆਚਾਰ Trisong Detsen ਦੀ ਫਿਰ ਧਰਮ bon ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਗ਼ਲਤ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਬੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸੰਬੰਧ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਬਣੇ। ਬੋਧੀਆਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਤਿੱਬਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੌਨ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਕਿ ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਮਰ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਮਕ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ!

ਤੋਂ ਇਲੈਵਨ. stor. ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬੋਨ ਦੇ ਧਰਮ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਵਹਿਣ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪਿਆ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਸਥਿਤੀ ਸਿਰਫ XVII ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ. ਸਦੀ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਪੰਚਨ ਲਾਮਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਜਨਮਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੋਨ ਧਰਮ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸੁਧਾਰ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੀਤੀਆਂ

ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਬੌਨ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਵਾਲੇ ਸਿਰਫ XIV ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਹਨ. stor. ਪਰ ਉਸ ਵਕਤ, ਮਜ਼ਦਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੋਨ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਮੂਲ ਹੈ.

ਸਵਰਗੀ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੋਨ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਜਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਕਬਰਾਂ ਵਿਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਦਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ wayੰਗ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਇਕ ਹੋਰ ਰਸਮ ਸੀ ਗੁਪਤ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੀ ਉੱਠਣਾ. ਪੁਜਾਰੀ ਮੁਰਦਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਰਸਮ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਨਿਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥ ਜਾਂ ਅਧੂਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ - ਯਾਨੀ ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ suitableੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਤਿੱਬਤ ਵਿਚ ਜਰਮਨ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਫਿਲਮ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੀਸਰੇ ਰੀਚ ਵਿਚ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਫਿਲਮ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਫਲ ਰਹੀ.

ਉਹ ਰਸਮ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਡੋਰਜੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਪਰ! ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. ਡੋਰਜੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਚੋਲੇ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਕੇ ਵਿਚ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਡਰੱਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਖੋਪੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਪਰ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ.

ਸਵਸਥਿਕਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਰਮਨ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ, ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਵਿਆਖਿਆ ਸੀ - ਨਾ ਜਾਣਾ, ਨਾ ਤੁਰਨਾ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਨਕਲ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਇਕੱਲੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਆਸਾਨ ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਨ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤਕ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੋਸਤ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1943 ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਜਰਮਨੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਜਰਮਨ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਿਖਾਂਦਰੂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਜਰਮਨੀ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਮਿਲ ਗਈ।

ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਅੱਜ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 10% ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 264 ਮੱਠਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ।