ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੜੱਪ ਸੱਭਿਅਤਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਉਪ -ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੀ. ਇਹ ਲਗਭਗ 2500 ਈਪੂ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ 1700 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਇਸ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਹੜੱਪਾ ਅਤੇ ਮੋਹਨਜੋਦੜੋ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਸਬੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਸਨ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਾਰਤੀ ਬੇਸਿਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਲੰਮੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਈਟੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ, ਬਹਤ ਅੰਗਸ਼ੁਮਾਲੀ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ, ਭਾਰਤੀ ਬੇਸਿਨ ਤੋਂ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗੈਟ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ."

ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਬਾਹਟਿਨ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਵਕ ਲੇਖ ਪਾਲਗ੍ਰੇਵ ਕਮਿicationsਨੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨੇਚਰ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਰਸਾਲਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਬੇਸਿਨ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਲੋਗੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਵ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫੋਨੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ - ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਅੱਖਰ. ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ "ਆਧੁਨਿਕ ਸਟੈਂਪਾਂ, ਕੂਪਨਾਂ, ਟੋਕਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ." ਬਹਾਟਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਰਤੀ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਆਪਣੇ methodsੰਗਾਂ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦਾ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ asੰਗ" ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. "" ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਭਵ. "

ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਬਹਾਟਾ ਇੰਡੀਅਨ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਸਫਲਤਾ "ਭਾਰਤੀ ਬੇਸਿਨ ਤੋਂ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਡਿਜੀਟਾਈਜ਼ਡ ਕਾਰਪਸ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ. ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫਿਸਟ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਮਾਹਰ, ਇਰਾਵਥਮ ਮਹਾਦੇਵਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਗਣਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਮਾਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੇ "ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪਤਾ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸਖਤ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਤਰਜੀਹਾਂ, ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਪਾਬੰਦੀ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਉਭਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ.

ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀਲਾਂ ਅਤੇ ਉੱਕਰੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿੰਧ ਨਦੀ ਬੇਸਿਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਲੈਣ -ਦੇਣ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ'. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅੱਜ ਦੇ ਸਟੈਂਪਾਂ, ਕੂਪਨਾਂ, ਟੋਕਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵਰਡਿੰਗ ਟੈਕਸਟਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਏਨਕੋਡ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਲਿਖਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ."

ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ ਜੋ ਖੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ

ਅੱਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ "ਮੋਹਰ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ" ਹਨ, ਪਰੰਤੂ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ." ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਲੇਖਕ, "ਲੋਗੋ-ਸਿਲੇਬਿਕ" ਮੰਨ ਲਓ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਉਚਾਰਖੰਡ ਦੇ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਧੀ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਧੁਨੀ ਦੇ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ "ਬੁਝਾਰਤ ਸਿਧਾਂਤ." ਪੱਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਮੋਨੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਦੀਆਂ ਸੀਲਾਂ ਅਤੇ ਗੋਲੀਆਂ' ਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ "ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ."

ਭਾਰਤੀ ਬੇਸਿਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਪੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਸਿੰਧ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਪਾਤਰ ਫੋਨੋਗ੍ਰਾਮ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਠੀਕ?

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ਦੀ ਖੋਜ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਾਇਨੀਅਰ ਹੈ, ਉਹ ਰਹੱਸਮਈ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਆਈਟੀ ਮਾਹਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਈਵ ਮਿਨਟ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੇ 2009 ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨੇ ਸਾਇੰਸ ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਬੇਸਿਨ ਦੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿੱਚ "ਇੱਕ uredਾਂਚਾਗਤ ਚਰਿੱਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ." ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਟੀਮ ਨੇ ਇਸਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤਾ। ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਗਣਨਾਤਮਕ methodsੰਗ ਅਤੇ ਸਾਧਨ, ‟ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿੱਚ" ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਅੱਖਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਠ ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. "

ਇਹ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ "ਪਹਿਲਾ ਸਬੂਤ" ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲਿਖਣਾ ਇੱਕ "ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਣਜਾਣ" ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੇਚਰ ਲਈ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਸੀ ਕਿ "ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ" ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਬੇਸਿਨ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ "ਫੋਨੋਗ੍ਰਾਮ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਏਗਾ. ਸ਼ਬਦ.

ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ. ਇੰਡੀਅਨ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਅੱਖਰ ਫੋਨੋਗ੍ਰਾਮ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਸੁਨੀਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਟਿਪ

ਸ਼ੁੰਗਾਈਟ ਪਿਰਾਮਿਡ 4 × 4 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ (ਪਾਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਅਨਪੋਲਿਸ਼ਡ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਨ ਲਈ)

ਸ਼ੁੰਗਾਈਟ ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਸਚਰਜ spaceੰਗ ਨਾਲ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਜਾਂ ਕੰਪਿ computersਟਰਾਂ ਤੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਚਿੜਚਿੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਸ਼ੰਗਾਈਟ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਰੋਤ (ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਕੰਪਿ computerਟਰ, ਆਦਿ) ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਰੇਂਜ ਲਗਭਗ 5 ਮੀਟਰ ਹੈ. ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕੁਰਲੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਲਈ ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਚਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ.