ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਬ੍ਰਹਮ ਆਪਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਪਿਰਾਮਿਡ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਪਿਰਾਮਿਡ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ "ਟ੍ਰਿਪਟੀਚ ਮੰਦਰ" ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਆਪਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ.

ਬ੍ਰਹਮ ਆਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਜਿਵੇਂ ਸਲੀਬ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲੱਖਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਵਜਾਂ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਸਵੈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੇ ਕੀਤਾ.

ਟਰਾਪਟੀਚ ਮੰਦਿਰ

ਪੁਰਾਤਨਤਾ - ਨਿਰਮਾਣ ਪਿਰਾਮਿਡਜ਼, ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੈਰਲਲ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ - ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂਆਂ ਖੋਜਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਪੁਸਤਕ "ਰਾਈਟਨ ਇਨ ਸਟੋਨ" ਇਕ ਬਹਾਦਰੀ ਭਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੱਧਯੁਗੀ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਠਿਤ ਸਮਾਜਾਂ - ਜੋ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ 1717 ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਮੇਸੰਸ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਗੌਥਿਕ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਕੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਅਧਿਆਤਮਕ ਭੇਦ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਗਾਰਗੋਇਲਜ਼ ਦਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਗੋਥਿਕ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਟੈਂਡਰਡ ਯੋਜਨਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹਾਲ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਦੋ ਟਾਵਰਾਂ ਨਾਲ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕੇਂਦਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਮਿਸਰ, ਮੈਕਸੀਕੋ, ਪੇਰੂ, ਚੀਨ, ਭਾਰਤ, ਆਦਿ ਵਿਚ ਝੂਠੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ.

ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ "ਸਰੋਤ" ਹੈ - ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ "ਆਤਮਾ". ਜੁੜਵਾਂ ਦਵੈਤ ਦੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਘੇਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਟ੍ਰਿਪਟੀਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਧਰਮ ਨੇ ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਰ ਗੁਪਤ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਾਈਥਸ, ਸਕੁੱਲ ਐਂਡ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਈਨਰਜ਼ ਦੇ ਨਾਈਟਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਨਿ New ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਰੌਕੀਫੈਲਰ ਸੈਂਟਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ, ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ (ਬ੍ਰਹਮ ਆਪ) ਵਿਚ ਇਕ "ਬ੍ਰਹਮ" ਚਿੱਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦ ਅਤੇ femaleਰਤ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਰੱਬ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕੰਪਾਸ ਹੈ - ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੇਸੋਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟ੍ਰਿਪਟਿਕ, ਬ੍ਰਹਮ ਆਈਕਨ ਇਕ ਨਾਇਕ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਰੂਹ ਜੋ ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜੁੜਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕਮੁੱਠ heldੰਗ ਨਾਲ ਪਕੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਮ ਆਪਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਕੇ (ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ) ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਹਰੀ "ਰੱਬ" ਦੀ ਧਾਰਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਇੱਕਵਾਦੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਧਰਮ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣਾ ਹੈ. ਧਰਮ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਣ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ "ਬ੍ਰਹਮ ਆਪ" ਨੂੰ ਸਿਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਰੌਕਫੈਲਰ ਸੈਂਟਰ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸਵੈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. "ਦੋਹਰੇ ਵਿਰੋਧੀ" ਕਾਮੇਡੀ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਮਖੌਟੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸਿਓਂ ਚਿਪਕਦੇ ਹਨ.

ਗੋਲਡਨ ਏਜ

ਬ੍ਰਹਮ ਆਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਮੁੱ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਪਲੈਟੀਨਮ ਅਟਲਾਂਟਿਸ ਅਤੇ ਜ਼ਾਹਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰੀਸੀਸੀਅਨ ਈਸੀਨੋਐਕਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 25 000 ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਪਲੇਟੋ ਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਵੱਡੇ ਸਾਲ" ਕਿਹਾ; ਪਲਾਟੋ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਮਹਾਨ ਸਾਲ ਨੂੰ ਰੁੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਮਯਾਨ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਵਰਗੇ ਵਰਤਾਰੇ ਪਿੱਛੇ ਹਨ.

ਕੁਝ ਵਿਕਲਪਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ "ਟੈਕਨੋਲੋਜੀਕ ਤੌਰ ਤੇ" ਉੱਨਤ ਸਭਿਅਤਾ ਦੂਰ ਬੀਤੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ. ਪਲੈਟੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਨੂੰ "ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ" ਉੱਨਤ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, "ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ iseਹਿ-.ੇਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅਟਲਾਂਟੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਬ੍ਰਹਮ" ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.

"ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਉਹ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ... ਪਰ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਤੱਤ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ... ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ."
- ਪਲਾਟੋ, ਟਿਮਾਇਓਸ

ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਖੋਜ: ਵਧੇਰੇ ਪੁਰਾਣੀ = ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ

ਅਸੀਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੀ ਗਈ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਬਲਕਿ ਆਮ architectਾਂਚੇ ਵਿਚ ਵੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟ੍ਰਿਪਟੀਚ ਮੰਦਰ). ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕਮਾਈ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ.

ਚੀਪਸ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨਾਲੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ. ਸੇਗੋਵੀਆ, ਸਪੇਨ (ਰੋਮਨ ਹੋਣ ਦੀ ਅਫਵਾਹ) ਵਿਚ ਜਲ-ਨਿਕਾਸ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਲਵਾਯੂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧੇਰੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚੱਕਰ ਦੇ ਮੁ ofਲੇ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਵਧੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸਦੀਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸੀ.

ਬ੍ਰਹਮ ਆਪਾ ਦੇ ਮੇਸੋਨਿਕ ਆਈਕਾਨ

ਬ੍ਰਹਮ ਆਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਜੇਤੂ, ਕਰੂਸੇਡਰ, ਮੰਗੋਲੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਰਬੀਸ

ਰੇਬੀਸ ਮਿਸਸੋਨਿਕ ਟ੍ਰੈਕਿੰਗ ਬੋਰਡਾਂ ਦਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਨ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਟਰੇਸ ਬੋਰਡਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੇਬਿਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰੇਸਿਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਸੋਨਿਕ ਐਂਗਲ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਕੰਪਾਸਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ - ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪੱਧਰੀ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ (ਪਿਰਾਮਿਡਜ਼, ਐਕੁਏਡੈਕਟਸ, ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ) ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਰਲ ਸਾਧਨ ਜੋ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀ "ਤਕਨੀਕੀ" ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਰੂਹਾਨੀ" ਇਕਾਗਰਤਾ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਸੁਨੀਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਸੁਝਾਅ

ਫਿਲਿਪ ਕੋਪੇਨਜ਼: ਗੁੰਮੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਰਾਜ਼

ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਫਿਲਿਪ ਕੋਪੇਨਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸਭਿਅਤਾ ਅੱਜ ਜਿੰਨਾ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੁਰਾਣਾ, ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ? ਡੀਜਿਨ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ? ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ? ਦਿਲਚਸਪ ਸਬੂਤ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ.