ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਟਾਈਗ੍ਰਿਸ ਅਤੇ ਫਰਾਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਸੁਮੇਰ. ਇਸ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸ ਹਨ.

ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਣ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਖੇਤਰ ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਥੇ ਬਣੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਟੈਚੁਟ ਸਨ. ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਦੱਸਣਾ ਅਲ-ਉਬੈਦ…

ਸੁਮਰ - ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਬਣਿਆ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਮੋਰਫਿਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ, ਅਖੌਤੀ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਸ਼ੁੱਕਰਸ ਤੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਟੈਚੁਟਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਆਦਿਮ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਨ ਅਤੇ ਉਪਜਾity ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ.

ਮਿਲੀਨੇਨੀਆ ਲੰਘ ਗਈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹਾਕਮਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਲੈ ਲਈ ਗਈ. ਮੁ theਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿਚ ਵਸ ਗਏ. ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਜਿਥੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਰਸਮ ਕੀਤੀ ਵਾ ensureੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਲਈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਬਲੀ ਦੀਆਂ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵੀ ਅਮਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ "ਦਫ਼ਤਰ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ...

ਟੈਲ ਅਲ-ਉਬਦਾ ਮੰਦਰ

ਦੱਸੋ ਅਲ-ਉਬੈਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ Urਰ ਨੇੜੇ ਇਕ ਨਕਲੀ ਪਹਾੜੀ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈਰੀ ਹਾਲ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਾੜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਨੇ 1918 - 1919 ਵਿਚ ਕਿਸਮਤ ਕਾਰਨ ਖੁਦਾਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਮੁਖੀ, ਲਿਓਨਾਰਡ ਕਿੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਇਹ ਹਾਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਟੇਲ ਅਲ-ਉਬੈਦਾ 'ਤੇ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ.

ਲਗਭਗ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਹਾਲ ਤੀਸਰੇ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਆਇਆ. ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ ਸੀ ਮੰਦਰ, ਭਾਵੇਂ demਾਹਿਆ, ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਉੱਚੀ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਛੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਸੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਕੰਧਾਂ' ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੌੜੀਆਂ ਦੀ ਪੌੜੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਵੱਡੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਨਾਲ ਦੋਨੋਂ ਕਤਾਰਬੱਧ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂਬੇ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅੱਖਾਂ ਬਣੀਆਂ ਸਨ ਲਾਲ ਜੈਸਪਰ, ਚੂਨਾ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਤਿਲ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਬਾਨ ਸੀ.

ਜੀਨਾ, ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ Bas-ਰਾਹਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਮੋਹਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਵੀ Ninhursag ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੇ ਨਿਰਣਾ, ਮੰਦਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹਾਲ ਨੂੰ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਕਹੇ ਅਲ-ਉਬੈਦ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਲਿਯੋਨਡ ਵੂਲਲੀ

ਵੂਲਲੀ Urਰ ਵਿਚ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਦੱਸ ਦਿਓ ਅਲ-ਉਬੈਦਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਹਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕਾਲਮ ਲੱਭੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੀ ਮੋਤੀ, ਸਲੇਟ ਅਤੇ ਜੈਸਪਰ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਨਾਲ .ੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਬਲਦ, ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਬਲਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਬੇਸ-ਰਿਲੀਫਾਂ, ਅਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਉੱਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕ ਫੁੱਲ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵੀ ਸਨ.

ਵੁਲੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਹੇਠ ਮੁੜ: ਬਲਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਛੇਕ ਵਿੱਚ ਫਿਸਲ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਸਰਾਵਿਕ ਪੌਦੇ "ਲਾਇਆ". ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਘਾਹ ਤੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤਿੰਨ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਸਨ, ਥੱਲੇ ਝੁਕੇ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਬਲਦ, ਦੁੱਧ ਦੇ ਗਾਵਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਪੰਛੀ

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਖੁਦਾਈ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਵੂਲੀ ਨੇ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਲਦਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲੱਭੀਆਂ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਤਖਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲੇਲਾ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਵੂਲਲੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਗੁਆਂ .ੀ ਛੋਟੀ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਇਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਸੀ! ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਦਿੱਖ ਦੇ ਸਟੈਚੂਟ ਮਿਲੇ ਸਨ ...

ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ, ਮੁੱ from ਤੋਂ ਹੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਬਰਾਂ ਨੇ ਵੂਲਲੀ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ, ਸਾਰੇ ਮਕਬਰੇ ਬਹੁਤ "ਮਾੜੇ" ਸਨ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਸੀ ਉਹ ਸੀਰਮਿਕ ਸ਼ਾਰਡ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਨ ਕਿ ਵੂਲਲੀ ਪਹਿਲੇ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹੀ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਡੂੰਘੇ ਹੁੰਦੇ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਕਬਰਾਂ ਮਿਲੀਆਂ, ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ ਸਮੱਗਰੀ ਵਾਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਰਡ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਬੁੱਤਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਅਜੀਬ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜੀਬ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੋersਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਕਿਸਮ ਦੇ ਉਤਰਾ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋersਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਚੌੜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੰਗ ਕਮਰਾਂ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ.

ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਤਰਖਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਰਲੀਆਂ. ਸਿਰ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਡੂੰਘੀਆਂ ਡੁਬੋੜੀਆਂ ਖੋਪਰੀਆਂ, ਮੂੰਹ ਦੀ ਇਕ ਮੂੰਹ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤੌਹਲੀ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਲੰਬੇ ਸ਼ੰਕੇ ਵਾਲੇ ਸਿਰ ਸਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਤੇ ਅਰਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. Womenਰਤਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਦਿੱਖ ਦਾ ਬੱਚਾ, ਇਕ ਲੰਬੀ ਖੋਪਰੀ, ਪਾਸਿਆਂ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਮੂੰਹ ਸੀ.

ਵੁੱਲੀ ਖੁਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਸਰਾਵਿਕੀਸ ਦੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਸਮੇਂ-ਖਪਤ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਦੂਜੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਤ ਵਿੱਚ.

ਵੂਲਲੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਿਲੀ ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਦੇ ਬੁੱਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਜੀਬ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਨਹੀਂ ਲੰਘੀ. ਰਹੱਸ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਰਲੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ.

Enki, ਲੋਕ ਦੇ ਰਖਵਾਲਾ

ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹਨ. ਕੁਝ ਕਲਪਨਾਵਾਦੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਨਿਵਾਸੀ ਨਵੇਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਣ ਲੱਗ ਪਏ.

ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਗੂੰਜ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਭੁੱਲ ਗਏ ਕਿ ਦੇਵਤੇ-ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੱਚੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ - ਕਿਰਲੀ ਦੇ ਸਿਰਾਂ, ਲੰਬੇ ਪਤਲੇ ਸਰੀਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ.

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਡਾਇਨਾਸੌਇਰਾਂ, ਨਾ ਡਰਾਗਾਂ, ਮਗਰਮੱਛਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੱਪ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ. ਪਰ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਾਲੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ (ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਨਹੀਂ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਝ ਦੇਵਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ ਸਨ. ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਟੱਲ ਅਲ-ਉਬੈਦ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਨ.

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸੁਮੇਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨੇਕਪ੍ਰਿਯ ਜਲ ਦੇਵਤਾ ਈਏ (ਏਨਕੀ) ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅਨੀਲ ਦੇਵ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਏਨਕੀ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਜ਼ੀਸੂਦਰ (ਉਤਨਾਪਿਸ਼ਟੀਮ) ਨੇ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ' ਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਬਲਕਿ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਬੇਕਾਬੂ ਤੱਤ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਪੰਛੀਆਂ ਜਾਂ ਕਿਰਲੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ.

ਏਨਕੀ ਇਕਲੌਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ. ਬਸ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ "ਵੇਖੋ", ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ, ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮਗਰਮੱਛ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਦੇਵਤੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਨ, reptilians ਦੀ ਯਾਦ ਬਰਕਰਾਰ ਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਫੀਚਰ ਇੰਨਾ - ਪਾਣੀ, ਹਵਾ, ਪਹਾੜ ਰੇਜ਼, ਅੱਗ ਦੀ ਅੱਗ, ਜ਼ਮੀਨਦੋਜ਼ ਜ ਬੇਅੰਤ ਮਾਰੂਥਲ.

ਲੇਖਕ: ਨਿਕੋਲਜ ਕਾਟੋਮਕਿਨ

ਆ ਜਾਓ ਸਨੀਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲੰਘੋ ਸੁਮੇਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ: