ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ ਜੋ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪਿਛਲੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਹੁਸ਼ਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਮੈਂ 1987 ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਯਾਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਸੋ ਬੱਚਿਓ, ਕੁਰਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੋ, ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਪਿੱਛੇ ਨੂੰ ਰੱਖੋ. ਉਹ ਕਲਾਸ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦਾ, ਖਾਂਦਾ ਜਾਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾੱਗ ਇਨ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. " ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਸਾਲੀ ਬੱਚੇ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈਂ) ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਡਰਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ.

ਘਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਡੇਰਾ ਲਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਈ ਰੌਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਕਿ ਕੁੰਜੀਆਂ ਜਾਂ ਟੇਬਲ ਸਲਾਮੀ.

ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੁ musਲੀਆਂ ਸੰਗੀਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: ਤਾਲ ਨੂੰ ਮਾਹਰ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਗਾਉਣਾ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਕੈਂਪ (ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਸਕੂਲ) ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਧਰੇ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਹੋ: "ਬੰਦ ਨਾ ਹੋਵੋ," "ਚੁੱਪ ਰਹੋ," "ਝੂਠੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋ," ਮੈਂ ਉਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਝੂਠੇ. ਤੁਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਗਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ! ”ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਿਸਾਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ. ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ: "ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਗਾਣੇ ਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਜਾਉਣਾ ਸਿਰਫ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ."

ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਖੇਡਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਕੋਲ "/" ਅਤੇ / ਜਾਂ ਕੁਝ ਲੰਬੇ ਕੋਰਸ ਲੈਣੇ ਪੈਣਗੇ.

ਨੌਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਲੈਕਚਰਾਰ ਕਈ ਸ਼ਮਨ drੋਲ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲੈ ਆਇਆ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰਸਮਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ 120 ਮਿੰਟ ਪ੍ਰਤੀ ਮਿੰਟ ਦੀ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਤਾਲ ਨੂੰ umੋਲਿਆ.

ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ "ਤੁਸੀਂ ਤਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ" ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ "ਵਾਈਬਰੇਟ" ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਮੈਂ ਇਕਸਾਰ ਤਾਲ ਦੀ ਏਕਾਵਟਤਾ ਨਾਲ ਬੋਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਡਰੱਮ ਨੂੰ ਮੁੱਕਾ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵੱਖਰੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਮੈਂ ਧੜਕਣ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੇ 15 ਹੋਰ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀਆਂ ਤਾਲਾਂ ਦੀ ਦੁਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਨਕਲ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਮਨ umੋਲਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਵਰਗੇ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਸਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ umੋਲ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸੈਮੀਨਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ਮਾਨੀ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਡਰੱਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਲਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਲੋਕ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਜਾਂ ਕਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ' ਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਡਰੱਮ ਖੇਡਦੇ ਸਨ - ਡਿਜੇਮਬੇ ਜਾਂ ਦਰਬੁਕਾ. ਮੈਨੂੰ ਸਚਮੁਚ ਇਹ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪਈ.

ਮੈਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਇਨਲੇਇਡ ਦਰਬੁਕਾ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਮੈਂ ਪਾਵੇਲ ਕੋਟੇਕ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇੰਪ੍ਰੋਵਾਇਜ਼ਡ ਡਰੱਮ ਦੀ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਲਈ ਸਾਈਨ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਉਥੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਕਮਯੂਟਿਡ ਡ੍ਰਮਿੰਗ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਕੰਮ "ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ" ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਣਦੇਖੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਸਭ ਕੁਝ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ! ਇਕੋ ਨਿਯਮ ਸੀ, "ਸੁਣੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ."