1ਰੋਨਡੇਲਜ਼ - ਚੈੱਕ ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਇਮਾਰਤਾਂ
23. 06. 2020
ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਗੈਸਟਰਿਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ, 12 ਸਾਲ ਤੱਕ, ਦੂਜੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਣਗਹਿਲੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣੀ ਮੋਰਾਵੀਆ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਚੈੱਕ ਐਲਬੇ ਅਤੇ ਪੋਵਲਤਾਵਾ ਦੇ ਉਪਜਾ. ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਨ. ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਵੇਖੀਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਆਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣੀਏ.
ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸਰਕੂਲਰ ਇਮਾਰਤਾਂ
ਗੋਬੇਲੀ ਟੀਪ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚੈਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਰਕੂਲਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜੋ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਹੁਣ ਤੱਕ ਲੱਭੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰਕੂਲਰ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅੱਜ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਗੈਬਕਲੀ ਟੇਪੇ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਲੱਭੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਦੀ ਡੇਟਿੰਗ 20 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਰਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੈਬਕਲੀ ਟੇਪ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਉੱਭਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੀ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਨਾਜ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਣਕ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਾਬਟਾ ਪਲੇਆ ਵਿਖੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਚੱਕਰ
ਤਾਂ ਫਿਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਖੋਜਿਆ? ਗੈਬਕਲੀ ਟੇਪ ਵਿਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਟੀ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਖਾਸ ਥੰਮ ਹਨ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ.
ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਚੱਕਰ ਵੀ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਫਿਰharaohਨ ਦੇ ਗੱਦੀ ਤੋਂ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੱਖਣੀ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਨਬਤਾ ਪਲੇਆ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ, ਲਗਭਗ ਸੁਡਾਨ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ, ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਤੁਰਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 5000 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖਗੋਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਪੱਥਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੇਖਾਵਾਂ ਤਾਰੇ ਸਿਰੀਅਸ, ਆਰਕਟਰਸ, ਅਲਫ਼ਾ ਸੇਂਟੌਰੀ ਅਤੇ ਓਰੀਅਨ ਬੈਲਟ ਵਿਚਲੇ ਤਾਰਿਆਂ, ਭਾਵ ਉਹੀ ਤਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਰਥ ਸੀ. ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਇੱਕ ਸੁੱਕਾ ਮਾਰੂਥਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ - ਮੱਝਾਂ, ਹਾਥੀ, ਹਿਰਨਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਰਾਫਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਦਾ ਸਵਾਨਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰਕੂਲਰ ਮੰਦਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਤੁਰੰਤ ਸਟੋਨਹੈਂਜ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲਾ ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤਕਰੀਬਨ 3100 ਬੀ.ਸੀ. ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੋਂ ਟਾਪੂਆਂ ਤੇ ਆਈ. ਇਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਖਗੋਲਵਾਦੀ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਕਾਂਤ ਹੈ. ਸਟੋਨਹੇਂਜ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰੀ ਇਮਾਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਸਟੋਨਹੇਂਜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਮਕਬਰੇ, ਵਾੜ, ਜਲੂਸ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਸਥਾਨ ਹੋਣ.
ਪੂਰਬੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਨਿgਗ੍ਰਾਂਜ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਸਟੋਨਹੇਂਜ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚਤੁਰਾਈ ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਘੋਲ ਦੌਰਾਨ ਚਾਨਣ ਦੀ ਇਕ ਕਿਰਨ ਕਬਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਚਮਕ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਨਿg ਗ੍ਰੇਂਜ ਬ੍ਰਾ ਨਾ ਬਿੰਨੇ ਵਿਚਲੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੀ ਇਕ ਚੌਥਾਈ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਲਾਕਾਰੀ ਕਲਾ ਹੈ.
ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਨਿgਗਰੈਂਜ ਦਾ ਮਕਬਰਾ
ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਰਪ ਬਾਰੇ ਕੀ?
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਚਰਾਉਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਨੀਓਲਿਥਿਕ ਜੀਵਨ-ੰਗ, ਦਾਨਯੂਬ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 5500 ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ ਲਗਭਗ 4800 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਕਿਸਾਨ ਤਪਸ਼ਾਲੀ ਜ਼ੋਨ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਨ ਅਨੁਸਾਰ apਾਲ਼ੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਲੰਬੇ ਹਿੱਸੇ ਵਾਲੇ ਮਕਾਨ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕੁਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਬਰਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਘੁੰਮਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਹਰ ਰੇਖਾ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪੈਂਚਰਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਵਸਰਾਵਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਿੱਗਜ਼ੈਗਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਜਾਵਟ ਸਨ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਖਾਈ ਅਤੇ ਪਾਲੀਸੈੱਡ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਹੋਰ .ਾਂਚੇ ਸਨ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਲੈਂਗਿਆਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰਪੈਥਿਅਨ ਬੇਸਿਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ XNUMX ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੋਲ ਖਾਈ ਦੀ ਵਾੜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ - ਗੋਲ ਨਾਲ.
ਮਿਲੋਵਿਸ ਵਿੱਚ ਗੋਲ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਨਕਸ਼ਾ, ਠੀਕ ਹੈ. ਬੇਕਲਾਵ.
ਗੋਲਕਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ: ਇੱਕ ਖਾਈ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਇੱਕ ਪਾਲਸੀਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੰਭੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੈਂਪਾਰਟ. ਟੋਏ ਭਾਵੇਂ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮਲਟੀਪਲ, ਇਕ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਚਾਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਪਈ ਸੀ. ਇਸਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਬਣਾਏ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੱਖਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ ਜਾਂ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਘੁੰਮਣ-ਫਿਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਦੇ ਮਾਪ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ, ਲਗਭਗ 40-70 ਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ 250 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਵਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਟੋਕੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਖਰ ਵੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਖਾਸ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ ਇਸ ਵਿਚ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੂਨੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਇਸ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵ ਸੀ.
ਕਈਂ ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਵੀ ਇਕ ਪਾਲੀਸੈਡ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਜ਼ਨਜੋਮੋ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਟੈਟਿਸ ਵਿਚ ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਪਾਲੀਸੈਡ ਨੇ ਚੌਕ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਆਮ ਅਨਾਜ ਸੀਲੋ ਸੀ. ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ ਵੀ ਚੰਦਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਪਾਰਸਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਉਦਾਹਰਣ ਪੂਰਬੀ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਟੇਬੀਵੋਵਟੀਸ ਦਾ ਇਕ ਗੇੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੇਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ .ੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਖਾੜੇ, oundsੇਲੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ .ੰਗ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਲੱਛਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਹਰੁਵੋਵਨੀ, ਓਕੇਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. Znojmo. ਸਟੈਂਡ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਪਾਰਬ੍ਰਾਮਤਾ ਅਤੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖਾਈਆਂ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਦੀ ਖੁਦ ਹੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਖਾਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਸਿਵਾਏ ਕੁਝ ਟੋਏ ਜੋ ਸੰਭਵ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਟੋਟੇਮ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਦਾਅ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਸਿਰਫ ਅਸਧਾਰਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਸ਼ਾਇਦ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਰੀ / ਸ਼ਮਨ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼. ਇਹੋ ਹਾਲ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬੈਲਕੈਨੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੈਕੇਲਾਵ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਲੋਵਾਕੀ ਕਸਬੇ ਬੁਆਨੀ ਵਿੱਚ.
ਰੋਂਡੇਲ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ
ਰੌਂਡੇਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੌਣ ਸਨ? ਮੋਰਾਵੀਆ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਪੈਥੀਅਨ ਬੇਸਿਨ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਸਨ. ਬੋਹੇਮੀਆ ਵਿਚ, ਆਪਣੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਦੀ ਅਸਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਗਿਰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਖੌਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਬਰਤਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਗੋਲ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਲੈ ਲਿਆ.
ਸਪਿੱਕ ਵਸਰਾਵਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਭਾਂਡਾ
ਕਣਕ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਬੱਕਰੀਆਂ, ਭੇਡਾਂ, ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਰ ਦੋਵੇਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ. ਸੰਦਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਆਮ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੱਕਰਾਂ ਜਾਂ ਦੁਰਲੱਭ oਬਸੀਡੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਲੇਡ, ਦਾਤਰੀ ਜਾਂ ਚਮੜੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਟੂਲ ਬਣਾਏ. ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਕੱਚੇ ਪਦਾਰਥ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀਜੇਰਾ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਮੈਟਾਬਸਾਈਟ, ਕੁਹਾੜੇ, ਟੈਸਲਾਸ, ਕੁਹਾੜੀ-ਹਥੌੜੇ ਅਤੇ ਪਾੜੇ ਵਿੱਚ ਪੀਸ ਕੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.
ਇੱਥੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਵਸਰਾਵਿਕ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਹੇਠਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗਾ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਜੀਉਣ ਦੇ inੰਗ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ. ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੰਬੇ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਲੇਂਗੀਅਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਮਕਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ ਮੋਰਵੀਆ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੰਬੇ ਘਰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਇਕ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਲੇਂਗੀਅਲ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜੀ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਦਾ ਜੀਵਨ wayੰਗ ਹੈ.
ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ. ਲੇਖਕ - ਲਿਬਰੋਰ ਬਾਲਕ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਰਣਨ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਸਰਾਵਿਕ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਐਂਟੀਪਟਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ. ਇਥੇ, ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਨਾਲ ਬਣੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਬਰਤਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿੱਗਜੈਗ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਟੈਚਿੰਗ "ਡੱਡੂ ਮਟਿਫ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ likelyਰਤ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੇਸ਼ਕ, ਸਜਾਵਟ ਬਦਲ ਗਈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੰਜ ਬੋਰਡ, ਟੁਕੜੇ ਜਾਂ ਫਲੈਟ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਰੂਪ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ. ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕਾਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਕੱ dedੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਚਿੱਟੇ, ਪੀਲੇ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਪੇਂਟ ਸਜਾਵਟ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਮੂਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਖੌਤੀ ਹੁੱਕ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਮਿੰਡਰ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਬੋਰਡ, ਜ਼ਿੱਗਜ਼ੈਗ ਅਤੇ ਰਿਬਨ ਸਨ. ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਰੋਮਾਨੀਆ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਤੋਂ ਆਏ ਕੁਕੁਟੇਨੀ-ਤ੍ਰਿਪੀਲਜਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਉੱਨਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਪੇਂਟ ਬਰਤਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ.
ਸ਼ਾਇਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਉਹ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬੁੱਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਸਰਾਵਿਕ ਭਾਂਡਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹਨ, ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਬਰਤਨ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪੰਥ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੜ੍ਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਖੌਤੀ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾਂ ਫੈਲੀ ਹੋਈਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀਨਸ ਆਪਣੀ ਹਕੂਮਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਸਣਾਂ ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ।
ਸਲੋਵਾਕੀਆ ਵਿਚ ਨਿਤ੍ਰਾਂਸਕੀ ਹਿਰਦੋਕ ਤੋਂ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬੈਠਾ ਵੀਨਸ ਦਾ ਬੁੱਤ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਟੁਕੜੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਟੁਕੜੇ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਰੋਗੇਟ ਪੀੜਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਤਬਾਹ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.
ਵੀਨਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਹੋਰ ਪੰਥ ਵਸਤੂਆਂ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਬਹੁਤ ਨਿਵੇਕਲੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਘਰਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਈ ਵਸਤੂਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ
ਲੋੜਾਂ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਸਰਾਵਿਕ ਬਕਸੇ ਜੋ ਦੀਵੇ ਜਾਂ ਭਾਂਬੜ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਟੇਨਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਵਸਤੂਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਉੱਕਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ.
ਰੰਗੀਨ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਗ ਮਾਡਲ.
ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਚੱਕਰ
ਵਸਰਾਵਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਗੋਲਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਰਸਮ ਸੀ. ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ 7000 ਸਾਲ ਦੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ?
ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੋਚਣ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ recordੰਗ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹਨ. ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਇਹ ਖਾਸ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਮੁ levelsਲੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣਾ: ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ. ਕੁਝ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵੰਡ ਹੋਰ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਾਇੰਟਸ ਜਾਂ ਕਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵੱਸੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਧੁਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੰਭੇ ਜਾਂ ਛੱਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਰਸਾਨਾ ਗੋਤ, ਰਹਿਣਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛੱਤ ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਤਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨੂੰ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨਾਲ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰ ਘਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਥੰਮ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਉੱਪਰੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਚੱਕਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪੱਖਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਘੇਰਾ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ. ਕੁਝ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਵਿਚ, ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੰਗ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਉਹ ਲਾਲ, ਚਿੱਟੇ, ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਉਹੀ ਰੰਗ ਜੋ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਸਿਰੇਮਿਕਸ ਦੇ ਭਾਂਡੇ 'ਤੇ ਵੀ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨੇ ਦਵਾਈ ਦੇ ਪਹੀਏ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵੀ ਬਣਾਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ, ਮਦਰ ਅਰਥ, ਫਾਦਰ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਵਾਈ ਚੱਕਰ ਵੀ ਸੰਤੁਲਨ, ਸਦੀਵੀ ਦੁਹਰਾਓ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦੇ ਗੋਲਕਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮਾਨ ਕਾਰਜ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਇਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਕ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਚਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਧੁਰੇ ਦਾ ਇਕ ਕਾਲਮ ਸੀ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਜਾਂ, ਉਲਟ, ਪੰਜ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਾਲੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੀ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਨਪੁਟਸ ਨੂੰ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਨਿਰੀਖਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕੱਲੀਆਂ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਜਾਂ ਖਾਸ ਤਾਰਿਆਂ ਜਾਂ ਗ੍ਰਹਿਾਂ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਨ. ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਬੁ Slovakਨੀ, ਸਲੋਵਾਕੀਆ ਵਿਚ ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੋਟੇ ਕਾਰਪੈਥਿਅਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਦੇ ਕਾਠੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ 18 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿੰਕ੍ਰੋਨਾਈਜ਼ਡ ਲੂਨਿਸੋਲਰ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਲ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਿਨ ਵੀ.
ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਨਵਾਹੋ ਗੋਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ.
ਰਾelਂਡਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਸਪੇਸ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਸ਼ੰਮਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਮ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਚੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਅਨੰਦਮਈ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਾਲ ਦੇ ,ੋਲ, ਜਾਪ, ਨ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਤਮਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਕਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਗੋਲਕਾਂ ਨੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ, ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਵਪਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੋਇਆ. ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਨੀਓਲਿਥਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਮੈਟਲਵਰਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਬਦਲਿਆ ਸੀ. ਧਾਤ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨਾਟਕੀ changedੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਦੇ ਪੰਥ, ਗੜ੍ਹੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ, ਅਤੇ ਬਲਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਗੋਲ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਟੋਨਹੈਂਜ ਜਾਂ ਆਇਰਿਸ਼ ਨਿg ਗ੍ਰਾਂਜ ਵਰਗੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ.
