ਪਰਿਵਾਰਕ ਯਾਦ ਨੂੰ ਜਾਗ ਕਿਉਂ? ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦਾ ਸਮਾਜ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਡੂੰਘੀ ਯਾਦ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇਸੀ ਸਪੇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਅਚੇਤ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤਜ਼ਰਬੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ. ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁ .ਲੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ.

ਵਡੇਰੀ ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ

ਨੇਟਲ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ. ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਅਤੇ ਜੱਦੀ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਜਗਾਉਣ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ) ਦੀ ਸਾਰੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣ ਭੁੱਲੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ, ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੱਦੀ ਮੈਮੋਰੀ ਇੰਟਰਕੁਨੈਕਟ ਦੇ ਜਗਾਉਣ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰੰਟਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਲਈ ਸੀ ਵੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅੱਜ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦਾ ਸਮਾਜ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਰੁੱਖ ਜਿਹੜਾ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸੁੱਕ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਜੱਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਤੋੜਨ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ "ਬਚਣ" ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਜੱਦੀ ਯਾਦਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰਿਵਾਰਕ ਯਾਦ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ (ਅਖੌਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਰਮਾਣ) ਵਿਚ ਲੰਗਰ ਲਗਾਏ ਬਿਨਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਬਾਰੇ ਮਜਬੂਰ ਕੂੜ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਨ ਦੇ ਮੁੱ origin ਤੋਂ ਬਦਲਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁੱਧ ਯਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੀਤ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਝੂਠ (ਫਸਿਆਂ) ਦੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸਤਹੀ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਵੱਧਦੇ ਹਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਦੇ ਨਵੇਂ "ਪੜਾਅ" ਬਣਾਵਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਪਸ

ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸੰਬੰਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖੁਦ ਹਰ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਏਗੀ. ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਹੈ. ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਫੈਲ ਰਹੀ ਕਿਤਾਬ ਇਕ ਨੂੰ ਮੁ oneਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਤਦ ਉਹ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਝਣ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਇਸ ਯਾਦ ਵਿਚ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪੁਰਾਣੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਿੰਗ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹੋਣਗੇ. ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੂਰ ਦੇ ਬੀਤੇ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਾਣਮੱਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਝੂਠ ਜਾਂ ਜਾਲ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਰਾਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ outਣਾ ਹੈ.

ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੇ ਰਾਹ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ.