ਪਿਰਾਮਿਡ ਕਿਉਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ

17. 10. 2019
ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ 6ਵੀਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ

ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫਜ਼ ਨੂੰ ਗਲਤ readੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਤਸਵੀਰ.

ਤਸਵੀਰ

ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਪਿਕ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਵਿਚ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਮਤਲਬ). ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਕਈਂ ਵਾਰ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਰਿਕਾਰਡ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫਜ਼ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਆਂਟਮ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ “ਜੀਵਨ ਦੀ "ਰਜਾ” ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਥੈਲੇਜ਼ Mਫ ਮੀਲੇਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

"ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਾਣੀ" ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਕੀ ਸੀ ਜੋ ਥੈਲੇ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਲਿਆਇਆ ਸੀ?

ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ, ਪਾਣੀ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁ principleਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸੰਕੁਚਨ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ, ਜਿਹੜੀ ਡੂੰਘੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੰਬੰਧਿਤ ierਾਂਚੇ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਅਰਥ “”ਰਜਾ” ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ “ਪਾਣੀ” ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ! ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਇਕ ਸਾਈਨਸੋਇਡ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਜਾਂ cਸਿਲੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਈਨ ਵੇਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਸਮਾਨਤਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤਹ' ਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਤੀਕ

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਤਰੰਗ ਵਰਗਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਬਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ "ਪਾਣੀ" ਨੂੰ "energyਰਜਾ" ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ. Energyਰਜਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁ principleਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ ਇਸ ਤੋਂ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ... ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ energyਰਜਾ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸੰਕੁਚਨ ਅਤੇ energyਰਜਾ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ...

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡੂੰਘੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ, ਜਿਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਜਾਜਕ ਉਸ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦਾ ਹੈ ਐਲਬਰਟ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਸਪੇਸ, ਟਾਈਮ, ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ:

"ਫੀਲਡ ਇਕੋ ਤੱਥ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਪਦਾਰਥ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਸੰਘਣਾ ਅਤੇ ਖੇਤ ਦਾ ਸੰਕੁਚਨ ਹੈ."

ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਅਰਥ ਉਦੋਂ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ, ਜੋ ਕਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਅਮਨਹੋਤਪ ਤੀਜਾ, ਅਯ ਅਤੇ ਟੋਥ-ਅਣਖ-ਅਮਨ (ਤੁਤਨਖਾਮੇਣ) ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਘਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਪ੍ਰਿਸਟੈਸ ssਰਟ ਹੇਕਾau ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਅਸੀਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। "ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਧਾਰਕ" ਵਜੋਂ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦਰਜ ਪੁਜਾਰੀ ਹੱਥ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਬਲਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ structureਰਜਾ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ

ਇਸ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ, “ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸ” ਇਸ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਸੀ. ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੋਈ ਹਵਾ, ਕੋਈ ਚਾਨਣ, ਕੋਈ ਅਵਾਜ਼, ਕੋਈ ਅਸਮਾਨ, ਕੋਈ ਧਰਤੀ, ਕੋਈ ਅੱਗ, ਕੋਈ ਜੀਵਨ, ਕੋਈ ਮੌਤ - ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਅਨੰਤਤਾ, ਅਜੇ ਵੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ energyਰਜਾ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ (ਨੂਨ)। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਰੰਭਿਕ fromਰਜਾ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਆਤਮ (ਸਭ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ) ... (ਪੁਰਾਣੇ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ)

ਔਟਨ

ਪ੍ਰਤੀਕ

ਐਨਯੂ ਰੱਬ ਮੁ Godਲੇ ਪਾਣੀਆਂ (energyਰਜਾ) ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਦੇਵ ਦੇਵ ਰਾ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੌਂ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੂਨ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ.

ਮੁ Primaryਲੀ .ਰਜਾ

ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸ਼ਤੀ ਰਾ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ (ਸਵੈ-ਗਿਆਨ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਚਲਦੀਆਂ ਹੋਂਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਲਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਰਾ, ਓਸੀਰਿਸ, ਨੂ ਅਤੇ ਨਟ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਕਦਮ ਇੱਕ anਰਜਾਵਾਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਰੱਬਾ ਰਾ (ਖੇਪੜ) ਨੂੰ ਇਕ ਸਕਾਰਾਬਾ ਬੀਟਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਖੈਪਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਵਿਕਾਸ,” ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਘੁੰਮਣਾ," ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੌਟ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥ" ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ simpleੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ, energyਰਜਾ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ (ਇਸਦੇ ਨਿਯਮਤ ਘੁੰਮਣ (ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ), ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਰੱਬ" ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਲਈ ਸਕਾਰਾਬ, ਜੋ ਖਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਉਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ turnsਰਜਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ) ਖੇਪਰ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ.

ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਸੂਝਵਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ forਲਾਦ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰ ਚੁਣਿਆ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਸੀ. ਇਹ ਤਸਵੀਰ appropriateੁਕਵੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਦਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਬਦਲਦੇ ਸਨ. ਸਕਾਰੈਬ ਖੇਪਰ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਦਾ ਕੁਝ ਸੀ.

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਸੇ ਲਈ ਅੱਜ ਰਵਾਇਤੀ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ ਖੇਪਰ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

"ਪਵਿੱਤਰ ਬੀਟਲ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬੀਟਲ ਆਪੇ ਹੀ ਖਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਲਾਰਵੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ). ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੇਪਰੀ ਨਾਂ ਦੀ ਐਂਥਰਾਸਾਈਟ-ਕਾਲੀ ਭੱਠੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ “ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਇਆ” ਹੈ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ-ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਤਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤ ਮੰਨਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੀਟਲ ਨੇ ਰੂੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਗੇਂਦ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਖੇਪਰ ਸੋਲਰ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਸੂਰਜੀ ਬੀਟਲ, ਜਿਸਨੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. "

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਕਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ energyਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ, ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਮੁੱ spiritualਲੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਾਗਯ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਿਰਾਮਿਕਸ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਪਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.

ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਰਚਨਾ

ਹੇਠਲਾ ਫੁੱਲਦਾਨ ਵੇਖੋ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਪਾਇਆ, ਇਹ ਰਚਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕੀਆਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਰਤਾਂ ਹਨ. ਕੇਂਦਰ ਵਿਚਲੇ ਚਾਰ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪਿਰਾਮਿਡ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ. ਪਿਰਾਮਿਡਜ਼, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਨੂਡਿੰਗ ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ energyਰਜਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹਨ.

ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਸਰਾਵਿਕ ਫੁੱਲਦਾਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ

ਉਪਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਗੜਬੜੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਹਿਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਧਰਤੀ ਦੀ flowਰਜਾ ਦੇ ਵਹਾਅ ਨੂੰ ਸਤਹ ਤੇ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ "ਬਣਤਰਾਂ" ਪੰਛੀਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਲਈ energyਰਜਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹਨ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਛੋਟੀਆਂ ਐਸ-ਆਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡਜ਼ ਦੇ ਸੁਝਾਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਵਗਣ ਵਾਲੀਆਂ energyਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਲਹਿਰਾਉਂਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਤਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ thatਰਜਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ.

ਡੌਲਮੇਨੀ

ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਇਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਾਰ, ਦੀਵਾਰਾਂ ਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਡੋਮਮੇਨ ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ ਦੇ ਤੱਟ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਕਾਕੇਸਸ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਤੱਕ.

ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ "ਜੀਵਨ energyਰਜਾ ਦੇ ਸਰੋਤ" ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਉਹ structuresਾਂਚਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ thatਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਗੂੰਜਦੀਆਂ structuresਾਂਚਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ:

- ਇੱਕ ਦੂਰੀ ਤੇ flowਰਜਾ ਪ੍ਰਵਾਹ (ਜਾਣਕਾਰੀ) ਦਾ ਸੰਚਾਰਨ,

- ਜੀਵਣ ਦੀਆਂ ਬਾਇਓਨਰਜੀ ਲੈਅ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਉਭਰ ਰਹੀ energyਰਜਾ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਬਣਾ ਕੇ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਡੋਮੈਨਜ਼ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ energyਰਜਾ ਦੇ ਵਧਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ energyਰਜਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੈ. ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਆਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਿਹਾ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਥੈਲਜ਼ ਦੇ ਮਿਸਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ 5 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਸੀ - ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਸਿਰਫ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਰਵੱਈਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ "ਪੂਰਵਜਾਂ" ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ methodsੰਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਪੈਰਾਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ.

ਇਹ ਗਿਆਨ ਅਤੇ methodੰਗ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਾਡੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪੱਛਮੀ ਕਾਕੇਸਸ ਵਿੱਚ ਝਨੇ ਨਦੀ ਤੇ ਡੌਲਮੈਨ.

ਸਿੱਟਾ

ਇਸ ਲਈ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਅਰਥ ਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਦਿ ਵਨ ਕੌਣ ਓਹਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਸਮਾਂ) theਰਜਾ ਘੜੀ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਇਕਲੌਤਾ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਨਮੋਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਕਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਰੈਮਸਿਸ VI ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ 7 ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਭਾਗ ਏ, ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ

ਸੱਦਾ

ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਗਾਮੀ ਭਾਸ਼ਣ 23.11.2019 - ਬਰਨੋ ਵਿੱਚ 24.11.2019 (ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ https://energyoflife.cz/valery-uvarov-v-brne/ਕਿੱਥੇ ਵਾਲਿਰੀ ਉਵਰੋਵ ਉਹ ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਗਿਆਨ ਉਸਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ.

ਬਰਨੋ ਵਿੱਚ ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ:

  • ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਗਾਇਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ.
  • ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵ ਅਤੇ icਰਜਾਵਾਨ ਚੱਕਰ.
  • ਹੋਰਸ ਵੈਡਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
  • ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਇਓਨਰਜੀ ਲੈਅ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ;
  • ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਲੈਗ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ofਰਜਾ ਨੂੰ ਅਸਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਾਫ ਕਰੀਏ.
  • ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ saveਰਜਾ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾਈ, ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
  • ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਾਲਾਨਾ ਬਾਇਓਨਰਜੀ ਚੱਕਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ.

ਇਸੇ ਲੇਖ