ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹੋ? ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ. ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੂਰਨ "ਅਣਜਾਣ" ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਹ ਇਕ ਅਸਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਜੋਗ ਇਕ ਚੇਨ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦਿਆਂ, ਸੰਜੋਗਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਤਫਾਕ ਹੈ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ?

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਝੀਲ - ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸਹਿਜਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ - ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਹੀ tunੰਗ ਨਾਲ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ mechanismੰਗ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. . ਉਹ ਸੰਕੇਤ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਰਹੱਸਮਈ ਸੰਕੇਤਾਂ ਜਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ), ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡਾ ਤਜੁਰਬਾ ਸਾਡੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ "ਮਦਦ" ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹਾਰਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਆਓ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਸਿਓਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਿਰਫ "ਚੁਣੇ ਹੋਏ" ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਕੋਲ ਹੀ ਇਹ ਵਿਕਲਪ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਕੌਣ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਕੋਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਉਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ? ਅਜਿਹੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਰੀ? ਅਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਗੁਪਤ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਖਾਸ ਵਿਦਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਤੋਹਫਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਣਗੇ; ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਦੁਨਿਆ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਵਚੇਤਨ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ?

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕੋ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਾਂ.

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸਿਸਟਮ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ) ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਮਿੰਟ ਅਤੇ ਹਰ ਸਕਿੰਟ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ wayੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਅਸੰਗਤ ਅਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਹਵਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੇ ਵਗਦੀ ਹੈ - ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਕੁਝ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ? ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੇਖੋ, ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਣੋ, ਵਾਕਾਂ ਦੇ ਸਨਿੱਪਟ. ਤੁਸੀਂ ਸੜਕ ਤੇ ਤੁਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ. ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਸਿਰਫ ਇਕ ਇਤਫਾਕ ਹੈ? ਗੁਪਤ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ ਮੌਕਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਉਡੀਕ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵੇਖੋ, ਆਪਣੀ ਡੈਸਕ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਖਬਾਰ ਪੜ੍ਹੋ. ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਬੱਸ ਇਹ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਹੋ! ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿਚ (ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਨਹੀਂ) ਦਾਖਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣੋਗੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋਗੇ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਸਾਰ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ

ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ "ਹੱਕਦਾਰ" ਹਾਂ. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ (ਇਹ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਖੁਦ ਹੀ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖੋ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਅਸੀਂ "ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਸਪਾਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਰੱਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਖੁਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ; ਇਹ ਕੇਵਲ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਬਣੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਵਿਸ਼ਵ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਮਗਰੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ (ਸਿਸਟਮ) ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਿਰਪੱਖ, ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਿੰਨ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਸੰਕੇਤ, ਮਦਦ, ਪੁਆਇੰਟਰ

ਸੰਕੇਤ, ਸੁਰਾਗ, ਸੰਕੇਤਕ, ਇਹ ਉਹ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਕਿਰਿਆ (ਪ੍ਰਵਾਹ) ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਕਿਉਂ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਣਾ ਹੈ. ਕਿਹੜੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੀਲ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ. ਹਾਂ ਝੀਲਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਝੀਲ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਾਣੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਵਾਹਕ ਹੈ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਜਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤਰੰਗਾਂ ਆਬਜੈਕਟ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਛਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਰੰਗੀਨ" ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਟੇ ਕੱ .ਣ ਦੇ ਯੋਗ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ.

ਐਕਟ, ਸੋਚਿਆ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਆਗਾਮੀ

ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਝੀਲ 'ਤੇ ਫੈਲਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਧਾਂਤ ਈਕੋਲੋਕੇਸ਼ਨ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਕਿਰਿਆ, ਸੋਚ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ ਹਨ ਇਸ ਨੂੰ ਉਛਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਹਾਇਤਾ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਜਵਾਬ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੇ ਹੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਕਾਰਨ ਤੇ ਜੋ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ.

ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ "ਰੈਪਰ" - ਸਤਹੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਮਝ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰੋਂ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਗੱਲਬਾਤ ਇਕ isੰਗ ਹੈ, ਵੇਖੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ, ਆਦਿ. ਆਦਿ. ਜਵਾਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਸਾਨੂੰ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਓਵਰਲੈਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੁਤੰਤਰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ. ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਜੋ ਇਹ ਨਿਯਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਜਾਵੇਗੀ. ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਵਿਘਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਅਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੁਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਸਬਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ - ਘਟਨਾਵਾਂ, ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ "ਇਹ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ" ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਇਹ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸਿਯੂਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਈਸ਼ੌਪ ਤੋਂ ਸੁਝਾਅ

ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਕਾਫਕਾ: ਰੂਹ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ / ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ

ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਕਫਕਾ - ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੀ ਹੋਸਟਿਨਮੀ ਜਾਰੋਸਲਾਵ ਡੁਏਕ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਾਈਵ a ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਟੂਡੀਓ ਬੈਸਟ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਸ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦਰਸਾਏਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਬਸ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ.

ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਕਾਫਕਾ: ਰੂਹ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ / ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ