ਲਾਮਾਸੂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਬਲਦ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

ਲਾਮਾਸੁਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਸ਼ੂਰੂਰਨਾਸਿਰਪਾਲ II ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (883 - 859 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਸਾਰਗਨ II (721 - 705 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ)। ਇਰਾਕ, ਇਰਾਕ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਕਲਚ ਦੇ ਪੰਖ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਵੀ ਉਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਆਏ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 2015 ਵਿਚ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਦੇ ਲੜਾਕਿਆਂ ਨੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਰ ਸ਼ਾਰੂਕਿਨ (ਅੱਜ ਦੇ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਚੋਰਸਾਬਾਦ) ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ।

ਹਰ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲਾਮਾਸੂ ਉਸ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੰਖ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਤਖਤ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ. ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਲਾਮਾਸੂ ਨੂੰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆਈ. ਅਕਾਦਿਅਨ ਵਿਚ ਲਾਮਾਸੂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਆਤਮਾ".

ਸਵਰਗੀ ਜੀਵ

ਲਮਾਸਸੀ ਅਕਸਰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਿਕਾਰਡ ਲਗਭਗ 3000 ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੂਮਾਸਸੀ, ਅਲਾਦ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ deਰਤ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਆਪਸੁ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਵਰਗੀ ਜੀਵ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਇਨਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੰਗਲੀ ਸਟੈਪੀ ਖੇਡ ਦੀ ਹਿੱਤੀ-ਚੂਰੀਤ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਦੇਵਤਾ ਟੈਸੂਬ ਦੀ ਧੀ, ਜੋ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਅਰਤਿਮਿਸ ਵਰਗੀ ਹੈ.

ਗਿਲਗਮੇਸ਼ ਅਤੇ ਐਨੂਮ ਅਲੀਸ਼ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਲਮਾਸੂ ਅਤੇ ਅਪਾਸੂ (ਇਨਾਰਾ) ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਅਸਮਾਨ, ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਗਿਲਗਮੇਸ਼ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਿਓ-ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਘਰਾਣਿਆਂ ਵਿਚ ਲਾਮਾਸਸ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇ ਦਾ ਪੰਥ ਬਹੁਤ ਆਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੰਥਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅੱਕਡੀਅਨਾਂ ਨੇ ਲਾਮਾਸਾ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਪਾਪਸੱਕਕਲ (ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਦੂਤ) ਅਤੇ ਈਸ਼ੁਮ ਦੇਵਤਾ (ਅੱਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਦੂਤ) ਸਲੇਟੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।

ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਲਾਮਾਸਾ: ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਬਚਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ

ਲਮਾਸੂ ਸਿਰਫ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਾਖਾ ਸੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਮਾਸਾ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਘਰ ਦਾ ਲਮਾਸਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲਾਮਾਸੂ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਲਮਾਸ ਰੂਪ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ੁਰਸਿਰਪਾਲ II ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਨਮਰੂਦ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁਰਬਨੀਪਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 668 ਅਤੇ 627 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲਮਾਸਾ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨਬੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ, ਇੱਕ ਬਾਜ਼, ਇੱਕ ਬਲਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੀਵ ਦੱਸਿਆ. ਚਾਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਜੋ ਮੁ earlyਲੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈਆਂ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਹਰ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਮਾਸੂ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨੇਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਰਖਵਾਲ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ

ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਰਕ

ਅੱਜ ਵੀ ਲਾਮਾਸੂ ਮਾਣ ਨਾਲ ਪਹਿਰੇ 'ਤੇ ਖੜਾ ਹੈ. ਅਲਾਬਸਟਰ ਦੇ ਇਕ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਉੱਕਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਾਦਗਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ - - 3. ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਲੈਮਾਸਸ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸਰਗਨ II ਦੇ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਬਲਦ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੀ. ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਗਨ ਲਾਮਾਸੂ 'ਤੇ ਵੀ ਮੁਸਕੁਰਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਸਾਰਗਨ II ਨੇ 4,25 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਦੁਰ ਸ਼ਾਰੂਕਿਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੱਤ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਗਾਰਡ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਗਾਰਡਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਗਹਿਣੇ ਵੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ architectਾਂਚਾਗਤ ਕਾਰਜ ਵੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਪਰਲੇ ਚਾਪ ਦੇ ਭਾਰ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ.

ਸਰਗਨ ਦੂਜਾ ਲਾਮਾਸਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਚ ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬਲਦ ਦੇ ਕੰਨ ਸਨ, ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਮੁੱਛ ਦਾ ਮੂੰਹ ਸੀ. ਪਾਲ ਬੋਟਾ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ 1843 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂਵਰੇ ਨੂੰ ਭੇਜੀਆਂ ਕੁਝ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ.

ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਰਕ

ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਾਮਾਸਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਨਿ York ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ andਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿਚ ਓਰੀਐਂਟਲ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. 1942-1943 ਤੱਕ ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਲਾਮਾਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ। ਇਹ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਆਰਮਡ ਫੋਰਸਿਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ। ਲਾਮਾਸ ਆਦਰਸ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ. ਉਹ ਸੀ ਆਰ ਲੁਈਸ, ਡਿਜ਼ਨੀ ਦੀ ਫਿਲਮ ਅਲਾਦੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਦਿ ਕ੍ਰੋਨਿਕਸ Nਫ ਨਰਨੀਆ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਦੁਆਰਾ: ਨਟਾਲੀਆ ਕਿਲਮਕਜੈਕ

ਸੁਨੀਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਟਿਪ

ਲੁਸਿਡ ਡ੍ਰੀਮਿੰਗ

ਮਨਮੋਹਕ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਬਾਰੇ ਚੋਟੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ. ਇਹ ਇਕ ਬਿਲਕੁਲ ਚੋਟੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਵੈਗੋਨਰ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ coverੱਕਣ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਹੋਰ ਲੇਖਕ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸੰਸਕਰਣ, ਜੋ ਹੁਣ ਵਿਕਾ. ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੌਵਾਂ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।

ਲੁਸਿਡ ਡ੍ਰੀਮਿੰਗ