ਹੋਲਿਸਟਿਕ ਮੈਡੀਸਨ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਥੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਿਹਾ ਹੈ," ਪ੍ਰਾਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ, ਜਾਰੋਸਲਾਵ ਡੋਲੇਅਲ, ਇੱਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਖੋਜਕਰਤਾ, ਅਨੁਵਾਦਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਹੋਲਿਸਟਿਕ ਮੈਡੀਸਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜ ਪੂਰਬ, ਖਾਸਕਰ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.

ਜਾਰੋਸਲਾਵ, ਕੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਕਸਤ ਰੂਹਾਨੀ ਪੱਖ ਸੀ?

ਅਵੱਸ਼ ਹਾਂ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਕ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਅਖੌਤੀ ਕੁਦਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਤ ਰੂਹਾਨੀ ਪੱਖ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਘਰ ਬਣਾਉਣ, ਰੋਟੀ ਪਕਾਉਣ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮਾਈਨਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਮਤਕਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸਧਾਰਣ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ appropriateੁਕਵੀਂ ਰਸਮ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਅਸਲ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ drੋਲ ਵਜਾ ਕੇ, ਨ੍ਰਿਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਵਰਤ ਰੱਖ ਕੇ, ਹਨੇਰੇ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪੂਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ. ਕਮਿ communityਨਿਟੀ, ਪਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਵੀ.

ਜਾਰੋਸਲਾਵ ਡੋਲੀਏਲ

ਇਹ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ?

ਇਹ ਕਿਸ ਅਵਧੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਰੂਹਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਬ੍ਰੈਨੋ ਤੋਂ ਆਏ ਇੱਕ ਸ਼ਮਨ ਦੀ ਕਬਰ, ਫ੍ਰਾਂਸਜੋਸਕੋ ਸਟ੍ਰੀਟ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਬਰ ਹਾਥੀ ਦਾ ਕਠਪੁਤਲੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਸ਼ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਸਰਕੂਲਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਨਜਮੋ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਟੈਟਿਸ ਵਿਚ. ਰਸਮੀਆਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ ਵੀਨਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਗੰਧਲਾ ਹੋਣਾ ਜਿਸਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਕੰਮ ਸੀ, ਟੀਕਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਪੰਥ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾਸੂਬੀਵਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਭਿਆਨਕ ਰਸਮ ਵੀ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਰਾਵੀਆ ਵਿੱਚ ਬਲੂਇਨਾ ਜਾਂ ਕੋਲਮਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੇਲਿਮ ਨੇੜੇ ਕਾਜ਼ਵਾ ਤੋਂ ਮਿਲੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਂ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਵੇਗੀ.

© ਲਿਬਰੋਰ ਬਾਲਕ

ਲੋਹੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਪੱਥਰ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਕੋਂਨੋਵਸਕਾ ਲੜੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਕੋਵਨਕ ਤੋਂ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਆਰਟਜ਼ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਲਾਜ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਸੇਲਟਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡ੍ਰਾਇਡ ਨੂੰ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਿਆਪਕ ਵਿਰੋਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ੇਵੀਵਿਸਟ, ਜਿੱਥੇ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵੀ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਏ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਸਲੇਵ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਲੈਵਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਇਲਾਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਪਹਿਲਾਂ ਇਲਾਜ ਦੇ ਅਮਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ?

ਅਰੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਕ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਮਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ, ਆਤਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ। ਇਹ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਗੰਭੀਰ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਮੂੰਹ ਜਾਂ ਅਖੌਤੀ ਸ਼ੈਮਨਿਕ ਯਾਤਰਾ ਦੁਆਰਾ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ. ਇਹਨਾਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਲਾਗੂ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਏ ਭੰਜਨ ਜਾਂ ਟ੍ਰੈਪਨੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਝਲਕ ਦੱਖਣੀ ਟਾਇਰਲ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਇਕ Ötzi ਨਾਮਕ ਇਕ ਮੰਮੀ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ ਜੋ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉਪਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕੂਪੰਕਚਰ ਪੁਆਇੰਟਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸਨ. Ziਟਜ਼ੀ ਨੇ ਇੱਕ ਚਿਕਨਾਈ ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਮਸ਼ਰੂਮ ਬਿर्च ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਲਿਜਾਇਆ.

ਵੱਖ ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਟੋਨਹੈਂਜ ਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਸ ਲਈ ਲੋਕ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅੱਜ ਦੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ. ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਕੁਝ ਪਹਾੜ ਜਾਂ ਝਰਨੇ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ.

ਸਟੋਨਹੇਜ

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਨਸਨੀ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿਚ ਉਡ ਰਹੇ ਮੰਦਰ ਸਨ. ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਸੀ?

ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਦਰਾਂ, ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉੱਤਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਸਾਧਾਰਣ uralਾਂਚਾਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਂਦੀ, ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਵਰਣਨ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਯੂ.ਐੱਫ.ਓ. ਵੇਖਣ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਮਹਾਂਭਾਰਥ ਅਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਉਡਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮਹਿਲਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਮਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੂਏਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ?

ਕੁਦਰਤ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਵਜ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵੁਕ ਜੀਵ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਇਸ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤ ਦਾ, ਬਲਕਿ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨੇੜਲੇ ਅਤੇ ਦੂਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਜਾਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਮਾਨਤਾ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਸਾਰ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਕਟਣ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਵਰਗੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ collapseਹਿ collapseੇਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵਾਂ ਨਜ਼ਰੀਆ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵਧਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ collapseਹਿਣ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਹੱਦ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਇੰਨੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸੰਭਾਵਿਤ collapseਹਿ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤਕ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਐਕਸੋਪੋਲਿਟਿਕਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ 'ਤੇ ਤੀਜੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ

ਸਨੀਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਜਾਰੋਸਲਾਵ ਡੋਲੀਏਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਐਕਸੋਪੋਲਿਟਿਕਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ 'ਤੇ ਤੀਜੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਜੋ ਕਿ ਵਾਪਰੇਗਾ ਡੋਬੇਕਾ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ 14.11.2020: https://konference.sueneeuniverse.cz/

ਤੀਜੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਸੁਨੀé ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ - ਟਿਕਟ