ਸੰਚਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਊਰਜਾ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੈਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਚੇਤਨ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਾਧਨ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਗ਼ੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਖੋਦਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁੱਲ ਮੌਤ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ.

ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੰਨਾ ਜਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਚੇਤੰਨਤਾ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਹਾਂ.

ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘਟੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਜ਼ਾਦ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ.

ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦੀ ਅਤੇ ਐਟਰੇਸੈਂਸਰੀ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਰੀਰਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ, ਟੱਚ, ਸੁਆਦ, ਗੰਧ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤ. ਇਹ ਸਭ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡ ਯੋਗ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਅਤਿਰਿਕਤ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ, ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ, ਸੰਵੇਦੀ, ਟੈਲੀਪੈਥਿਕ, ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ instinctual mediates.

ਸਾਡੇ ਲੋਕ, ਜੀਵਨ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੇ, ਸਾਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇਹ ਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਮੈਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ, ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ.

1) ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ

ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ, ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਐਕਟ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਵਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਡੂੰਘੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੰਸ਼ਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੱਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਆਪਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸ੍ਰੋਤ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਧੀਆ ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਢਾਹਦੇ. ਸਪੀਕਰ, ਜੋ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਾ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ.

2) ਰਿਹਾਈ

ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁੱਝ ਹਕੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਦਬਾਅ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਲਈ ਬੋਲੋ. ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰੋ. ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਲੈਕਚਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਕਾਰੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਜ਼ਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਲੋਕ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਸੁਣਨਗੇ.

ਇੱਕ ਸਰੋਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸੂਖਮ ਸੂਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝੋ ਜਿਹਦੇ ਨਾਲ ਸਪੀਕਰ ਰਜ਼ਾਮੰਦ ਹੋਣ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੇਰ-ਫੇਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰੇ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜਿੰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਚੋਣ ਹੋਵੇਗੀ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋਗੇ.

3) ਦਿਲ

ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਰੋਤਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸਿੱਖਿਅਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾਟਕੀ ਵਿਰਾਮ ਅਤੇ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਨਮੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ. ਇਹ ਹਮਦਰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਆਪਾਤਕਾਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੱਜੇ ਮੁਸਕਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹੇਗੀ. ਹਰ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀਆ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਿਰਫ ਅਸਲ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿੱਘੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਸੀ.

ਇਕ ਸਰੋਤੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ. ਜੇ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੀਕਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਜਾਂ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ.

4) ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ

ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਣ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਤੱਕ ਸੌਖੀ ਪਹੁੰਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਯੋਗ ਸਪੈਕਟਰਮ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਆਰਾਮਦੇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵੱਖਰੇ ਰਾਖਵੇਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਆਪਣੇ ਗੌਣ ਦੀਆਂ ਰੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡੋ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਅਤੇ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲ ਲੈ. ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਠੰਢੇ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਟਕੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਰਤੋ. ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬਧਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੋ. ਇਹਨਾਂ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਵੋ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਵੋ. ਇਹ ਸਿਸੇਂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸਰੋਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿੰਨੇ ਅਲੰਕਾਰ ਨੇ ਅਲੰਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕੀ polahodil ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅੱਖ, ਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਬੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਥੀਮੈਟਿਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਹੱਥ ਮਿਲਾਇਆ ਹੈ. ਔਖਾ ਹੋਸ਼ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਲੈਕਚਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਅਰਥ ਬਣਦਾ ਹੈ.

5) ਆਮ ਗੋਲ

ਹਰ ਇੱਕ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੋਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜੋਗੇ. ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਦੋ ਪਲਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਝ ਕੇ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਮਹਾਰਤ ਤੋਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਦੂਜੀ ਵਾਰ, ਇਕ ਆਮ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਹਰ ਲੈਕਚਰ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਟੀਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਟਿਊਨ ਇਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਬਣਾਵੇਗਾ.

6) ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ

ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਵਧੀਆ ਸਪੀਕਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਆਉ ਪ੍ਰੈਸਟੀਅਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰੀਏ, ਸਾਡਾ ਅਪੂਰਣ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਂ ਸਾਡਾ ਬੰਧਨ ਸੰਕੇਤ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਹੱਸਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਣ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੋਣਗੇ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਇੱਕ ਸ੍ਰੋਤ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਵੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਸਪੀਕਰ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਛੁਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ. ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸਚਾਈ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

7) ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ

ਹਰੇਕ ਲੈਕਚਰ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਨੰਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਅੰਤ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਫਿੰਗਰਪ੍ਰਿੰਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਲ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਲੈਕਚਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਦਿਲਚਸਪ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਫਾਈਨਲ ਸਿੱਟਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ.

8) ਮੌਲਿਕਤਾ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਆਓ, ਅਸੀਮਸ਼ੀਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ. ਅਡੰਬਰ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹਨ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਸਤਹੀ ਆਸਾਨੀ forgettable ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਲਈ. ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਸੱਚ ਹੋ ਜਾਓ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦਿਖਾਓ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਪੀਕਰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਚੇਤਨਾ, ਸਾਡੇ ਕਾਬਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅਸਲੀ ਹਨ.