ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮੰਦਰomplex Angkor Vat je ਕੰਬੋਡੀਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਝੰਡੇ ਤੇ ਵੀ ਇਸਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਮੇਰ ਪੂਰਵਜ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਅਚੰਭੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਹੋਰ architectਾਂਚੇ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਮੰਦਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਕਸਰ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਖਮੇਰ ਨੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਲਿਆ ਹੈ.

1858 ਵਿਚ ਉਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ, ਹੈਨਰੀ ਮਹੋਤ, ਕੰਬੋਡੀਆ, ਲਾਓਸ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ (ਸਿਆਮ) ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਡੋਚੀਨਾ ਗਏ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀਮ ਰੀਪ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਦਿਨ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੂਹੋਤ ਨੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੁਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਵਿਚ ਕੰਵਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ. ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਉਹ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਖੰਡ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਨੱਕਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸਨ.

ਇੱਕ ਭਟਕਦੇ ਵੈਂਡਰਰ

ਮੋਹੋਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਦ ਰੋਡ ਟੂ ਦ ਕਿੰਗਡਮ ਆਫ਼ ਸਿਆਮ, ਕੰਬੋਡੀਆ, ਲਾਓਸ ਅਤੇ ਸੈਂਟਰਲ ਇੰਡੋਚਿਆਨਾ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

“Architectਾਂਚਾਗਤ ਕਲਾ ਦੇ ਰਤਨ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿਚ, ਕਲਾ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਦਾ ਇਕ ਨਮੂਨਾ - ਕਿਸੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ. ਉਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਭਿਅਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਲਈ ਵਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ. "

ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਮਹਿਲ ਜਾਂ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੇ ਲੋਕ ਮਦਦ ਲਈ ਚੀਕਣ ਲੱਗੇ। ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤ ਬੁੱਧ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਮਹੋਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਲੇਰੀਆ ਤੋਂ ਠੀਕ ਕੀਤਾ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਹੈਨਰੀ ਨੇ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਂਗਕੋਰ ਵਾਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ

ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਡਿਆਗੋ ਡੋ ਕੌਟੋਮ ਨੇ 1550 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਸਨ.

ਸੰਨ 1586 ਵਿਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਰਤਗਾਲੀ, ਕੈਪਚਿਨ ਐਂਟੋਨੀਓ ਦਾ ਮਦਾਲੇਨਾ, ਨੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਇਕ ਲਿਖਤੀ ਗਵਾਹੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ: “ਇਹ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ structureਾਂਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਲਮ ਨਾਲ ਬਿਆਨਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਟਾਵਰ, ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਵੇਰਵੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਨਾਜ਼ੁਕ execੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਜਿੰਨਾ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1601 ਵਿਚ, ਇਕ ਸਪੇਨ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਮਾਰਸੇਲੋ ਰਿਬਾਂਡੇਰੋ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਮੂਹੋਤ ਵਰਗਾ, ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ "umpੱਕ ਗਿਆ". 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਏਂਗੋਰ ਵਾਟ ਦਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੈਨਰੀ ਮਹੋਤ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਚਾਰਲਸ ileਮਾਈਲ ਬੋਲੇਵਾਕਸ ਨੇ ਉਥੇ ਠਹਿਰੇ ਸਨ, 1857 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲੇਵਾਕਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਇਸ ਲਈ ਆਂਗਕਰ ਵਾਟ ਆਖਰਕਾਰ ਹੈਨਰੀ ਮਹੋਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, 1868 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ.

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਕੇਂਦਰ

ਅੰਗकोर ਵੈਟ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 200 ਹੈਕਟੇਅਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਤਾਕਾਰ ਰੂਪ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਮੰਦਰ ਸੀ ਸਗੋਂ ਇਕ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੀ ਸਨ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਮਾਰਤਾ ਲੱਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ.

ਇਹ ਮੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਊਂਟ ਮੇਰੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈਜੋ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਮੰਦਰ ਹੈ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਪੰਜ ਟਾਵਰਾਂ ਵਾਲਾ, ਜਦੋਂ 190 ਮੀਟਰ ਦੀ ਖਾਈ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ Angkor Vat ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹੀ ਬਿਲਡਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ.

ਪੁਰਾਤਨ ਟਾਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਲੀ ਮੰਦਰ ਖੁਦ ਹੀ ਸਮਮਿਤੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਉਸ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਛੱਤਿਆਂ' ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਮਾਰਤ ਇਕ ਅੱਖ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਹੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਤਿਆਂ ਦੇ ਖਾਕਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਹਿਲੀ ਛੱਤ 3,5. meters ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ, ਦੂਜਾ 7 ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਤੀਜਾ 13 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ' ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਗੈਲਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੈਬਲਡ ਛੱਤ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਜੋ ਵੀ ਰਸਤਾ ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਟਾਵਰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕੇਂਦਰੀ ਟਾਵਰ ਉੱਚੀ ਐਕਸਗੋਨ ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਾਂਕਾਤਾਂ, ਰਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ

ਆਂਗਕੋਰ ਵਾਟ ਇਕ ਵਾਰ ਅੰਗੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ, ਖਮੇਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਪਰ ਅੰਗकोर ਨਾਮ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਖਮੇਰ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ. ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਗਾਰਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅੰਗੋਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ.

9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਖਮੇਰ ਸਮਰਾਟ ਜੈਵਰਮਨ II ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ. ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ. ਅਗਲੇ 400 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਐਂਗਕੋਰ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ 200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਦਰਾਂ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗकोर ਵਾਟ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਮਰਾਟ ਸੂਰਜਾਵਰਮਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੇ 1113 ਤੋਂ 1150 ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ.

ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਖਮੇਰ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਜੀਵਤ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ. ਮੰਦਰ, ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਮਹੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਣ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਲਈ ਰੂਹਾਨੀ ਪਨਾਹਗਾਹ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ.

ਅੰਗੋਰਰ ਵੈਟ ਨੂੰ 40 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ

ਇਕ ਮੰਦਰ ਜੋ ਇਸਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ਵੈਟੀਕਨ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਸੂਰਜਵਰਮਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਕ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਬਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਸੀ.

2007 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੌਜੂਦਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਅੰਗੋਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ ਐਂਗਕੋਰ ਪੂਰਵ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ. ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸ਼ਹਿਰ 24 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ 8 ਕਿਮੀ. ਇਸ ਦੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਇੱਥੇ ਇਕ ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਖਮੇਰ ਨੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਾਈਡ੍ਰੌਲਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਆਉਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਅੰਗੋਰ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ

1431 ਵਿਚ, ਸੀਆਮੀ ਸੈਨਾ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ. ਐਂਗਕੋਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸਦਾ ਵਿਕਾਸ ਰੁਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕ ਚਲੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 100 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਜੰਗਲ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਿਗਲ ਗਿਆ. ਪਰ ਐਂਗਕੋਰ ਅਤੇ ਐਂਗਕੋਰ ਵਾਟ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਏ.

ਦੰਦਸਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਕਲਪਤ

ਕਿਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਐਂਗੋਰ ਵੈਟ ਉਸਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਉਮਰ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੀ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੱਲ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਫਲੋਰ ਯੋਜਨਾ 10 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚ ਸਰਬੋਤਮ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਦੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਸਵੇਰੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਤਾਰਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ.

ਖਮੇਰ ਦੀ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਇਕ ਸ਼ਾਹੀ ਜੋੜੇ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਦੇਵਤਾ ਇੰਦਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਲੜਕਾ 12 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਇੰਦਰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੂ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਲੈ ਗਿਆ. ਪਰ ਸਵਰਗੀ ਦੇਵ ਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੋਕ ਪਰਤਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇੰਦਰ ਨੇ ਛੋਟੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਮੇਰੂ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੇ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਮਹੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਨਿਮਰ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੰਦਰ ਦੇ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਵੇਗਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਬਿਲਡਰ ਨੂੰ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਫਿਰ ਅੰਗਕਰ ਵਾਟ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਇੰਦਰਾ ਦੇ ਸਥਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਸੀ.

ਇਕ ਹੋਰ ਕਲਪਨਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਮਾਰਸੇਲੋ ਰਿਬੰਡੇਰੋ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ 1601 ਵਿਚ ਅੰਗੋਰ ਵਾਟ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਖਮਰਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਤਰਕ ਲਿਆ: "ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗ੍ਰੀਸ ਜਾਂ ਰੋਮ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ."

ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੋਮੀਆਂ ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਸਿਕੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਹੈ. ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਵੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "