ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਗੁਫਾ ਕਲਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ

16. 12. 2019
ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ 6ਵੀਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ

ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਟਾਪੂ ਸੁਲਾਵੇਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਚੂਨੇ ਦੀ ਪੱਤਰੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ - ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਸਖਤ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਰੀਫ ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ 43 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰ ਅਤੇ ਮੱਝ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਟਾਈਮ ਮਸ਼ੀਨ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਗੁਫਾ ਕਲਾ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨਾਲ coveredੱਕੇ ਹੋਏ ਇਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਲੀਂਗ ਬੁੱਲੂ ਸਿਪੋਂਗ 900 ਵਿਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਨੇਚਰ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: “ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਚਿੱਤਰਣ ਕਲਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਖੋਜ ਹੈ.

ਲੋਕ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਰਗੇ ਪਾਤਰ
ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਜੋ ਪਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਗੁਫਾ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਇੱਕ 4,5 ਮੀਟਰ ਚੌੜਾ ਪੈਨਲ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਸੇਲੇਬੀਅਨ ਸੂਰਾਂ ਅਤੇ ਚਾਰ ਬੌਨੇ ਅਨੋਨਾ ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਂ ਰੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਅੱਠ ਛੋਟੇ, ਮਨੁੱਖੀ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ "ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇਦਾਰ ਪਹਾੜੀਆਂ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਪਾਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੋ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਵਿਚ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਲ (ਏਓ) ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਹਿ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਹਿ Evਮਨ ਈਵੇਲੂਸ਼ਨ (ਆਰਸੀਐਚਈ) ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਡਮ ਬ੍ਰਰਮ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਖੋਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਗੁਫਾ ਕਲਾ "ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱ cannotਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. here ਇੱਥੇ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਮਾਨਵ-ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਥਿਰੇਅਨਥ੍ਰੋਪਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਨੀਵੇਂ ਚਿਹਰੇ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਖੌਲ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਪੀਡੀਐਚ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਧੀ ਅਗਸ ਓਕਟਾਵੀਆਨਾ, ਨੇ ਇਕ ਗ੍ਰਿਫਿਥ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: “ਲੀਂਗ ਬੁੱਲੂ ਦੀ ਸਿਪੋਂਗ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੁਫਾ ਕਲਾ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗੇ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਸਧਾਰਣ ਅੰਕੜੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਏਵੀਅਨ, ਰੇਪਟੀਲੀਅਨ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸੁਲਾਵੇਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਹੈ.

ਰਸਮ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਗੁਫਾ ਕਲਾ?
ਜਦੋਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਬ੍ਰੱਮ ਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਗੁਫਾ ਖੁਦ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵੱਸਣ ਦੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ। ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮੀਟਰ ਉਪਰ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਇਕ ਸਖ਼ਤ-ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਫਾ ਆਪਣੇ ਆਪ (ਅਤੇ / ਜਾਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਲਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਇਕ ਸੀਮਾਤਮਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ) ਦਾ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ / ਰੀਤੀ ਅਰਥ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ.
ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਏਰਿਅਨਥ੍ਰੋਪਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, "ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ।" ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ frameworkਾਂਚੇ ਵਿੱਚ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਮੇਲ ਬਾਰੇ. ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਬਰੱਮ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. "ਲੀਅੰਗ ਬੁਲੂ 'ਸਿਪੋਂਗ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਚਿੱਤਰ ਈਰੀਅਨਥ੍ਰੋਪਜ਼, ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਮੁ evidenceਲੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ," ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:
“ਥ੍ਰੀਏਨਟਰੋਪਿਸਟ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ, ਭੂਤ ਜਾਂ ਪੂਰਵਜ ਰੂਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੁਲਾਵੇਸੀ ਹੁਣ ਇਸ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ - ਜਰਮਨੀ ਦੇ 'ਸ਼ੇਰ ਆਦਮੀ' ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ, ਲਗਭਗ 40 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੇਰ-ਮੁਖੀ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਏਰੀਅਨਥਰੋਪਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਚਿੱਤਰਣ ਸੀ. ਪਾਤਰ ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ "ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਪੰਛੀਆਂ ਵਾਂਗੂ ਬਦਲਣਗੇ, ਜਿਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ." ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
“ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਏਰੀਅਨਥਰੋਪਜ਼ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਮਨੁੱਖੀ-ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ.

ਗੁਫਾ ਪੌਪਕਾਰਨ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼
ਬਰੱਮ ਨੇ ਏਓ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੁਫਾ ਖ਼ੁਦ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਲਈ .ੁਕਵੀਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, “ਲਿਆਂਗ ਬੁੱਲੂ ਸਿਪੋਂਗ 4 ਗੁਫਾ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। “ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗੁਫਾ ਕਲਾ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ। ਲਿਆਂਗ ਬੁੱਲੂ 'ਸਿਪੋਂਗ 4 ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਸਾਈਟਾਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਖੋਜ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਗੁਫਾ ਕਲਾ ਤੋਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ. 2017 ਵਿਚ, ਪਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡੇਟਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ usedੰਗ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀ "ਗੁਫਾ ਪੌਪਕਾਰਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਗ੍ਰਿਫਿਥ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਕ ਖਣਿਜ ਪਰਤ (ਗੁਫਾ ਪੌਪਕਾਰਨ) ਦੀ ਮਿਤੀ ਲਈ ਯੂਰੇਨੀਅਮ-ਥੋਰਿਅਮ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਗੁਫਾ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ 'ਤੇ ਬਣੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ 35,,100०० ਤੋਂ, 43०० ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ. ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਅੱਪਰ ਪਲਾਓਲਿਥਿਕ ਦੀ ਗੁਫਾ ਕਲਾ ਦੀ ਡੇਟਿੰਗ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ 900-21 ਬੀ.ਸੀ. ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ erਬਰਟ ਨੇ ਕਲਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਭਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। “ਲਿਆਂਗ ਬੁੱਲੂ ਸਿਪੋਂਗ 000 ਦੀਆਂ ਗੁਫਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ 14 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਕਲਾ ਸਰਲ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ. ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੱਤ 000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਲਾਵੇਸੀ ਵਿਖੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਲਾ, ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਥੀਏਨਥ੍ਰੋਪਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਸਥਾਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਕਦਮ
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਰੱਮ ਨੇ ਗਰਿਫੀਥ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੈਕਸਿਮ ubਬਰਟ, ਅਤੇ ਸਲਾਵਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਗਰਿਫਿਥ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪੀਐਚਡੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਸਨ ਬੁਰਹਾਨ ਨਾਲ ਵੀ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ. ਬਰੱਮ ਏ.ਓ. ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਸਥਿਤ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਬੁਗੀਸ-ਮਕਾਸਰ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲੇਵੇਸੀ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਚੂਨੇ ਦੀਆਂ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਕਸਰ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾਂ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਘਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਥਾਨਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ (ਡਕੂਨ) ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈਏ.
ਬਰੱਮ ਏਓ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਗੁਫਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੁਫਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਭਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਰੂਮ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮਾਰੋਸ-ਪੰਗਕੇਪ ਦਾ ਇਹ ਚੂਨੇ ਦਾ ਪੱਥਰ ਇਕ ਚੱਟਾਨ ਕਲਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ,” ਬਰੱਮ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਚਿੰਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਟੀਮ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌੜ ਲਗਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਗੁਫਾ ਕਲਾ ਦੀ ਵਿਗੜ ਰਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਪਰ ਬਰੱਮ ਨੇ ਉਮੀਦ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਕਿ “ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਡੇਟਿੰਗ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਸਿਖਾਂਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਫਾ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਣਗੇ।” ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਲਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਲਈ.

ਦੁਆਰਾ: ਅਲੀਸਿਆ ਮੈਕਡਰਮੋਟ

ਇਸੇ ਲੇਖ