ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਐਜਜ਼ਾਣਾ ਦੇ ਗੁਫਾ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ

 ਅਜੰਤਾ ਗੁਫਾ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਥੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਰਾਜਾ ਅਸ਼ੋਕਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁੱਲ ਬਾਰਾਂ ਸੌ ਗੁਫਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪੰਜ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮੰਦਰ (ਵਿਹਾਰ) ਹਨ, ਦੂਸਰੀਆਂ ਚੌਵੀਵਾਂ ਵਿਚ ਮੱਠ ਸੈੱਲ (ਚੈਟੀਜੀ) ਹਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਗੁਫਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਰਗ ਹਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਛੋਟੇ ਸੈੱਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਬੇਸਾਲਟ, ਜਿੱਥੋਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਕ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਥਾਨ ਹਨ ਜਿਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਫਾ ਮੰਦਰ ਹਨ.

ਹਾਲ ਦੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੇ ਖੰਭਿਆਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸਿਆਂ ਲਈ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ. ਗੁਫਾ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਜਾਂ ਕਟੋਰੇਡ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ? ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਹਨ. ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਸੁੱਕਾ ਇਲਾਕਾ ਪਹਾੜੀ ਪਹਾੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੀ. ਸੰਨਿਆਸੀ, ਇਕਾਂਤ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਹੋਏ, ਬੇਸਾਲਟ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੁੰਦਰ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ.

ਵਪਾਰਕ ਕਾਫਲੇ, ਜੋ ਮੱਠਾਂ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਖਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ. ਬਿਲਡਰਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ਾਹੀ ਅਹੁਦਿਆਂ (ਮੂਰੀਸ਼ ਅਤੇ ਗੁਪਤਾ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰਾਤਰਾਕੁਟਾ ਅਤੇ ਆਲੁਕਤ) ਤੋਂ ਵੀ ਰਾਖੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.

ਅਡੈਗਿਏ ਆਪਣੇ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦਿਨ ਤੱਕ, ਉਹ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਦੂਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਚ ਗਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਦਿਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਪਰ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ ਬਣ ਗਿਆ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸਿਰਫ 13 ਗੁਫਾਵਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਪਾਏ.

ਗੁਫਾ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ ਸਤਾਰਾਂ ਸਦੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਸਨ (ਆਖਰੀ ਮੰਦਰ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ)। ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ, ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿਕਸ਼ੂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਪਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮੁਗੱਲਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਗਿਆ।

ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਰਿਮੋਟ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ ਛੁਪੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੰਦਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ. ਵਿਲੱਖਣ ਫਰੈਸਕੋਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਜੰਗਲੀ ਬਨਸਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨੁਕਸਾਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਵਿਚ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯੂਨਾਨ, ਰੋਮ ਅਤੇ ਈਰਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਸਜਾਵਟ 6 ਵੀਂ ਤੋਂ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੁੱਧ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ.

ਗੁਫਾਵਾਂ, ਜੋ ਮੁ earlyਲੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਾਘੋਰਾ ਨਦੀ 'ਤੇ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹਨ. ਅਜੰਟਾ ਪਿੰਡ ਤੋਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੰਡਾਂ ਲਈ ਬੱਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ.

ਸਥਾਨ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਗੁਫਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸ਼ਾਵਰ ਲਵੋ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਦਾਖਲਾ ਦਸ ਰੁਪਏ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲਈ ਇਹ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਡਾਲਰ ਸੀ. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਮੁਫਤ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਭਾਰਤੀ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹਨ ਜੋ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਛੁਪੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ, ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਟਿਕਟਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ.

ਪਰੰਤੂ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬੋਧਸਤਵੀਆਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਚਿਤਰਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਖਾਵੇ ਇਸ ਤੋਪਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਦੇ ਮਹਿਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਕੇ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਗੁਫਾ ਦੇ ਮੰਦਰ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. nl ਫਿਰ ਉਹ ਹੋਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਭੁੱਲ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਾਮ ਜੌਨ ਸਮਿਥ ਸੀ, 1819 ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਾੜਾਂ ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਾਨਵਰ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਆਈਆਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਵਿਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ.

ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਮੀਖਿਆ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਯੋਗ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਭੂਮੀਗਤ ਹਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੰਧਾਂ, ਬਲਕਿ ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਛੱਤ ਵੀ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵੀਹਵਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸੀ.

ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਡਿਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਭਿੱਜੀ ਅਤੇ ਬੁੱਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ. ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮਾਸਟਰਪਾਈਸ ਸਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਬਣਾਇਆ. ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚਲੇ ਇਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੇ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸਦੀ ਯਾਦ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.

5 ਵੀ ਸਦੀ ਦਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ. nl ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਚਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੈ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਈਏ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਫਾ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ”

ਭਾਰਤੀ ਮਾਸਟਰ ਬਾਹਰਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੰਗ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਗੁਫ਼ਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ, ਰੁੱਖਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਹਰ ਇੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਰੰਗ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਛੋਟੇ ਬੇਚੈਨ ਬਾਂਦਰ, ਚਮਕਦਾਰ ਨੀਲੇ ਮੋਰ, ਸ਼ੇਰ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਟਿੱਡੀਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ, ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਅੱਗ ਅਤੇ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੱਝੀਆਂ ਚਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਟਹਿਣੀਆਂ ਵਾਲੇ ਦਰੱਖਤ. .

ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਆਤਮਿਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਬੋਧੀ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ "ਦੂਰ ਦੇ ਜਾਦੂ ਭਾਰਤ" ਦੀ ਅਸਲ ਦੁਨੀਆਂ, ਸਾਰੇ ਇਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀਆਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਮੁਹਾਰਤ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ.

ਬੁੱਧ ਦੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਕਥਾਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਥੀਮਾਂ ਦਾ ਇਹ ਨੇੜਲਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੱਧਯੁਗ ਭਾਰਤ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਗੁਫਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ (8 ਵੀਂ - 13 ਵੀਂ ਅਤੇ 15 ਵੀਂ) ਪੁੰਜ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ.

ਆਰਚੀਟੈਕਚਰ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਯਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗੁਫਾ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਜਲਦੀ ਰੂਪ ਹੈ (ਇਸ ਦੇ "ਛੋਟੇ ਕਾਰ", ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁਕੰਮਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਨਾਲ) ਦੇ Hinayana ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਧਰਮਕਕਰ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੌਰ ਵਰਗੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ (9 ਅਤੇ 10 ਦੇ ਅੱਠਵਾਂ ਕਾਲਮ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਾਲੀ, ਦੂਜੀ - ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.) ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਧੁਨੀ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਜਾਪ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ.

ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਗਾਉਣਾ ਚਾਹੋਗੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਵਰਗ ਸੈਲਸ ਵਿੱਚ ਜਾਵੋਗੇ ਜੋ 12 ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ. ਗੁਫਾ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਸਫਾਈਆਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਰਹੋ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਸੁੱਤਾ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੁੱਧ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਕਸਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਕੁਝ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਥੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮਹਾਂਯਾਨ ਗੁਫਾਵਾਂ ("ਮਹਾਨ ਰਥ", ਜੋ ਬੋਧੀਸਤਵਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ), ਕੇਂਦਰੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਸਥਿਤ, ਬੁੱਧਾਂ, ਬੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਫਰੈੱਸਕੋ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਅਕਸਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇਕ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਨਾਗਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰੀਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਹਨ, ਇਕ ਕੋਬਰਾ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਦੇਵਤਾ. ਛੱਤ 'ਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਕੜੇ ਹੋਏ ਕਮਲ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਹਨ.

ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਸ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਦੀ ਈ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾਂ, ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਇਹ ਭੜੱਕੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਪਾਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਹਿੰਦੇ ਸੀਨ ਵਿਚ ਬੁਢਾ ਜੰਗਲੀ ਹਾਥੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੁਸੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਉਹ ਮਾਲ, ਬਰਤਨ, ਵੈਗਨਜ਼ ਬੈੰਬੂ ਖੰਭੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਦੁਕਾਨਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕੈਨਵਸ ਸ਼ੈਲਟਰ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸਟਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਵਪਾਰ ਵੇਖਿਆ.

ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਮੂਰਤੀਆਂ 26 ਵੀਂ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਹਨ. ਇਕ, ਰਾਖਸ਼ ਰਾਖਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੁੱਧ ਮਨਮੋਹਣੀਆਂ womenਰਤਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੁੱਧ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਨਿਰਵਾਣ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਮੌਤ ਵਿਚ ਵੀ, ਬੁੱਢੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਧੀਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ. ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਤਰਾਸ਼ੇ ਗਏ ਚਿੱਤਰ ਛੇ ਬੁੱਢੇ ਮੱਥਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.

ਅਦਾਗਾਨਜ਼ ਦੀ ਗੁਫਾ ਦੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਸਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਏ ਜਦੋਂ ਸਿਰਫ ਲੰਮੇ-ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1819 ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਓਐਸ ਪ੍ਰੋਕੋਫੀਵ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਅਜੰਤਾ ਗੁਫਾ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ। “ਗੁਪਤਾ ਕਾਲ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲ ਸਕੂਲ ਸਨ. ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਧੀਆ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਕ ਠੋਸ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ”

ਦੋ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਫਾ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਰਤ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯੂਨੇਸਕੋ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਮਾਰਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਪਰ ਇਹ ਇੰਡੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਫਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੂਟਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ (ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਓ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵੀਹ-ਨੀਂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੇਂਦਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ).

ਅਗਾਗਾਣਾ ਗੁਫ਼ਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਫਾਰਮੈਟ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਹੈ.