ਸਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਨਿਰਦੇਸ਼, ਫਰਮਾਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸੋਧਾਂ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡਾ ਮਹਿਮਾਨ ਜਰੋਸਲਾਵ ਡਿਸੀਕ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ.

ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਾ ਕਰੀਏ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ?

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਜਾਰੋਸਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਾਂ?

ਮੈਂ ਚਾਰ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਲਈ 10 ਚਲਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ 10, 8, 6 ਪ੍ਰਤੀ ਕੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਈ ਰਾਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'ਦ ਪੰਜਵੀਂ ਵਿਵਸਥਾ' ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਵੇਂ ਸੌਦੇ ਲਈ ਬੋਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ.

ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚੱਕਰਵਾਤੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ. ਉਹੀ ਸਿਵਿਲਟੀਜ਼ ਹੈ ਉਹ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਚੀਨੀ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ: ਮਹਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਪਾਤਤਾ. ਬੀਮ ਇੰਨੀ ਮੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਢਾਲੇਗਾ.

ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕਰਕੇ ਦੁਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਸੀਂ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫੇ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਮੰਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਮੰਥਲ, ਸੰਤੁਲਨ
ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਲੰਬਾ ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਕੁੱਝ ਨਾਹਰੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਸੰਜਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਜੋਜਿਤ ਹੈ.

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ?

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁਣੇ ਹੈ. ਹੁਣ ਪਲ ਹੈ. ਆਉ ਕੁਝ ਹਫਤਿਆਂ ਲਈ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਈਏ, ਉਸ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਬੰਦ ਕਰੋ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਓ ਗ੍ਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਲਵੇ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ. ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਵੇ.

ਆਓ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲੀਏ ਅਤੇ ਫੋਟੋ: pixabay.com

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਸੁੰਦਰ ਪਰ ਨਕਲੀ

ਕਾਰ-ਮੁਕਤ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਰੁਝਾਨ ਹੈ

ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੀ ਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਚਾਨਕ, ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਲੋਕ ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਦਯੋਗਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਭੋਜਨ ਖਾਣਾ ਇਕ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਹੈ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਮੂਡ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਦਬਾਅ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਢਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਆ ਜਾਣਗੇ.

ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਤੇ ਇੰਨੇ ਨਿਰਭਰ ਹਾਂ, ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ, ਇਹ ਸਭ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਖੜਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਵਾਂਗੀ ਕਿ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਇੱਕ ਸਟ੍ਰੋਕ ਕਰੇਗਾ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਫਾਰਮੇਸੀ ਕੋਲ ਭੇਜੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਦੇ ਦਿਓ. ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਆਂਡੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੋਜਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਡਾਕਟਰ ਸ਼ਾਵਰ ਕਰੇਗਾ, ਫਾਰਮੇਸੀ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੇਕ ਦੇਵੇਗਾ Photo: Filip Jandourek

ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਅਗੇਤਰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਸੋਜਸ਼ ਹੋਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਇਕ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕਿੱਥੇ ਸੀ?

"ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਰਤੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ: ਇਕ ਚਿੱਟਾ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਇੰਨੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ."

ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ.

1991 ਹੋਣ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗਰਮ ਕੋਲੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਨਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬੀਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਇਹ ਮੇਰਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੋਮਲ ਸਿਗਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਹੁੰਦੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ

ਓਵਰਲੋਡਿੰਗ ਜਾਂ ਪਟੜੀ ਮਾਰਨਾ ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿਓਗੇ?

ਨਹੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਭੁੱਖ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਮੈਂ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ.

ਚਮਤਕਾਰੀ toੰਗ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਜੋ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਕੋਸ਼ਿਸ਼" ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿੰਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ?

ਦੁਨੀਆਂ ਜਿੰਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ. ਦੁਨੀਆ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰਹੱਸਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਉਹ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.

ਦੇਖੋ, ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ, ਦੋ ਸ਼ਰੀਰ, ਇਹ ਸਰੀਰ ਅਰਬਾਂ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੈੱਲ ਇਕਠੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੀ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਕੌਣ ਇਸ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਮਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਲਈ ਨਹੀਂ. ਕੀ ਇਹ ਸੈੱਲਾਂ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ? ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ...

ਸੈੱਲਸ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਾਚਨ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਖਰਚੇ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਖੂਨ ਦੀ ਧੜਕਣ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਹਾਰਮੋਨਲ ਸਿਸਟਮ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ

ਸਰੀਰ ਅਰਬਾਂ ਸੈੱਲਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੈੱਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਫੋਟੋ: CC0 ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ

ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਸੁਚਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਪਟੜੀ ਤੋਂ ਉਤਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਕੇਸ ਹਨ - ਸਾਡੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੋਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਮਲਟੀਪਲ ਸਕਲੋਰਸਿਸ ਤੋਂ. ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵ੍ਹੀਲਚੇਅਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਠੀਕ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਮਾਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ.

ਆਰਡਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੋਚ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ, ਤੁਰਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ.

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੁੰਝਲਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਯਮ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਕਮ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਡੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਗੜਬੜੀ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਤਾ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਇਕ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਨਵੇਂ ਸਿਵਲ ਕੋਡ ਦੇ ਤਹਿਤ, 2,5 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿਰਾਸਤ ਮਿਲੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਨਿਗਰਾਨ ਬਣ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਅਦਾਲਤ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 3 ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ 2,5 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨ - ਫੋਟੋ: pixabay.com

ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਰ ਮਿਲੀ ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਕਾਰ ਦਾ ਅੱਧਾ ਭਾਅ ਦੇਣਾ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਐਕਸਗੇਂਸ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਥੇ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਾਗਲ. ਜਿਹੜੀਆਂ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਦਾਲਤਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ.

ਉਹ ਪੈਸਾ ਉਹਨਾਂ ਮਾਵਾਂ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੋਚਣਾ ਪਵੇ. ਸਿਸਟਮ ਉਸ ਮਾਂ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਹੈ.

ਆਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੋਚ ਪਾਸਵਵਿਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਚੱਲਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ.

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਜਰੋਸਲੇਵ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਬੈਂਕਾਂ ਸਾਡੇ ਪੈਸੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਫਿਰ ਕੀ?

ਇਹ ਕੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ Andreas Klaus ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੈਂਕਾਂ ਸਾਡੀ ਬੱਚਤ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਬਾਰੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦਿਓ. ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੈਸਾ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ

ਇਕ ਬੈਂਕ ਦੀ ਇਕ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਕਰਜ਼ਾ ਕਿਸੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇੱਕ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਦੇਵੇਗਾ? ਉਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲਹੂ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੂਹ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਤਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ.

ਬੈਂਕਾਂ 'ਤੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ

ਮੈਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਇਹ ਖੇਡ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ.

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਪਾਰੀ ਹੋ, ਇਕ ਵਪਾਰੀ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ - ਉਪਯੋਗਤਾ - ਫੋਟੋ: pixabay.com

ਕੀ ਇਹ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ? ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੈਂਕ ਖਾਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਦਾ ਕਾਢ ਕੱਢਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੀਕ ਹੈ :)

ਆਂਡ੍ਰੈਅਸ ਕਲੌਸ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੈਂਕ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੀਵਾਲੀਆਪਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਨ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੋਵੋਗੇ. ਇਹ ਮੌਰਗੇਜ ਜਾਂ ਲੋਨ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਚੁੱਪ ਹੈ.

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਬਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜਾਂ ਐਥਲਿਕ ਬੈਂਕ ਤੇ ਜਾਉ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਉਹ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਮੰਗ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਬਿਆਜ ਹੈ

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਕੀ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨੈਤਿਕ ਬੈਂਕ ਹੈ?

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਾਰਲ ਜਨੇਕਕ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਨੈਤਿਕ ਬੈਂਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ 0,9% ਲਈ.

ਇਹ ਮਨਪਸੰਦ ਦਲੀਲ ਹੈ. ਇਹ ਡਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇੰਨੀ ਕੁਝ ਹੋਇਆ. ਜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰਾਂ ਹੋਣ ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ.

ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਮੰਤਰੀ ਹਨ? ਸ਼ੱਕੀ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿੰਨੀ ਹੈ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਉਲਝਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨਵੇਂ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਸਿਰਫ਼ ਨਵੇਂ ਸਿਟੀਜ਼ਨਜ਼ ਕੋਡ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਹਰੇਕ ਵਕੀਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਧ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਨਕਲਾਬ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਹਰੇਕ ਵਕੀਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਵਲ ਕੋਡ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਧ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ- ਫੋਟੋ: ਟਾਮਾਸ ਐਡਮੈਮ

ਆਖਿਰਕਾਰ ਸੰਸਦ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਵੇਗੀ. ਵਿਧਾਨਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪਾਵਰ. ਇੱਕ ਦੀ ਚੋਣ ਵੀ ਇਸੇ ਟੀਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਤੱਕ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੇ. ਫਿਰ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਤੇ.

ਬਾਲਣ 'ਤੇ ਐਕਸਾਈਜ਼ ਡਿਊਟੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ. ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਨਾਫੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਤੁਸੀਂ ਹੱਸ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੰਡਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਨਹੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਹਰ ਹਨ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਕੋਈ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਬਜਟ ਸੀਲ ਹੋਵੋ ਮਾਰਕ ਦੇ ਕੇ ਹੋਰ ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੋਚਦੇ - ਲੋਕ ਦੇ ਸਰਚਾਰਜ ਦਾ ਨੰਬਰ ਨਾਲ ਗੁਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਤਰਾ ਅਤੇ funny ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਧੀਆ ਮਾਪ ਬਾਲਣ 'ਤੇ ਐਕਸਾਈਜ਼ ਟੈਕਸ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਿਣਿਆ ਸਾਨੂੰ ਬਜਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੀ. ਕੇਵਲ ਉਹ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਤੇਲ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰਵਾਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਲੀਏ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਕਮੀ ਆਈ

ਕਿਹੜਾ ਆਮ ਸਮਝ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਸੀ. ਪਰ ਗਣਿਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਦਿਮਾਗ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਕਾਊਂਟਰ ਤੇ ਗੁਣਾ ਗਿਣਤੀਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਗਿਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹੈਰਾਨ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਧੇਰੇ ਰੰਗਦਾਰ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਹੈ

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਇਰਲ ਹੋਸ਼ਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਰਜਰੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ?

ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਲੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਪੁਰਾਣੀ ਪੈਗੰਬਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਕਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕਿੱਥੇ ਪੈਸੇ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਕਿਹੜੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ. ਤਦ ਇਹ ਸਾਡੀ ਨੌਕਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਥਾਂ ਦਿਓ.

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਦਾਤ ਕੀ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ

ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ vidíte- ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਆਮ ਲੈਅ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਆਮ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪਿਆਰ ਹੈ

ਮਾਰਟੀਨਾ: ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ?

ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਇਕ ਕਦਮ ਦੂਰ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਕੁਝ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਾਕਾਂ

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਅੰਦਰਲੀ ਥਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਉਪਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅੰਦਰ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ.

ਜਿਉਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਭੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ.

ਇਸ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕੁਝ ਪੈਰ੍ਹੇ ਸਿੱਖਣ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਨ

ਬਾਈਬਲ ਫੋਟੋ: pixabay.com

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਧਿਆਨ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਤਮ-ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ. ਉਹ ਸਤਰਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੋਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਲਮੇਲ ਦਿੱਤਾ.

ਜਦੋਂ ਅਰਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਈ ਅਰਥ ਸਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਗੈਰਕਿਕ ਆਯਾਮ ਤੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹਨ. ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਹ ਜਾਂ ਹਵਾਈ ਵੀ. ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਨ ਅਤੇ ਰੂਹ.

ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ • ਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦੇ ਉਲਟ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨੀਲ ਡਗਲਸ-ਕਲੋਟਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਿਖਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਅਰਾਮ ਦੇ ਸਹੁਰੇ, ਗੁਪਤ ਇੰਜੀਲ, ਉਤਪਤ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ.

ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦੀ ਯਾਦ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਲਝਣਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਮੂਲ ਪਾਠ ਨਾਲ ਸੰਬਧਿਤ ਕਿਵੇਂ ਸਨ? ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕੀਏ.