ਸ਼ਮਊਨ ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਯਿਸੂ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ

12. 06. 2019
ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ 6ਵੀਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ

ਪਤਰਸ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਝੱਲਿਆ. ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ - ਉਹ ਘਟਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ - ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਵਰਤਮਾਨ ਬਾਈਬਲ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਨਹੀਂ. ਇਸਲਈ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਵਰਯਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕਬਰ ਖਾਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਖੁਦ ਖੁਦ ਹੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਪੀਟਰ ਦਾ ਬਿਆਨ 3 ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਵੇਰ ਜਦ ਰੋਮੀ ਸਿਪਾਹੀ ਡਿਗ ਕੇ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਸਨ

ਕਬਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ, ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਆਦਮੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ.

ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਮੱਧ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ. ਸ਼ਾਇਦ ਯਿਸੂ ਨੇ. ਫਿਰ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ:

  • ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ?
  • ਸਾਲ

ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਿੱਧੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿੰਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਬੱਦਲ (ਚਾਨਣ) ਵਾਂਗ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਵੇਖਦਿਆਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੰਜੀਲ ਫਿਰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਕ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

ਇਹ ਸ਼ਮਊਨ ਪਤਰਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਧੀ ਗਵਾਹ ਸੀ.

ਪਾਠ ਦੀ ਉਮਰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਰਕਾਰੀ ਡੇਟਿੰਗ 7 ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਸਦੀ ਈ. ਪੀਟਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਟੁਕੜੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ 500 CE ਤਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਲੇਖਕ ਅਸੰਭਵ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

2006 ਵਿਚ, ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਨਾਮਕ ਇਕ ਪਾਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਹੂਦਾਹ ਸਾਰੇ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਆਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੈ. ਯਹੂਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.

ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦਾ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਹੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਖੁਦ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟੈਕਸਟ ਦੀਆਂ ਗਨੋਸਟਿਕ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ. ਪੇਪਾਇਰਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 280 ਸਾ.ਯੁ. ਇਸ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਠਾਂ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕ (?) ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਵਾਦ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੀ ਬਾਈਬਲ 325 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿਖੇ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੇਨਟਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਪਾਠ ਹੈ.

ਬਾਈਬਲ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਚਾਰ

ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

ਅਪਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਅਪਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...

YouTube ਲਾਈਵ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ 12.6.2019 20: 30

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਲਾਈਵ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹਨ. ਕੀ ਅਸਲੀ ਅੱਖਰ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਹਸਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਕੀ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਸੀ ...

ਇਸੇ ਲੇਖ