ਇਸ ਬੁੱਧਵਾਰ, 22.04.2015 ਅਪ੍ਰੈਲ, XNUMX ਨੂੰ, ਜ਼ਾਹੀ ਹਵਾਸੇ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਹਮ ਹੈਨਕੌਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਖੁੱਲੀ ਜਨਤਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਫ਼ਦ ਮੀਰਾ ਹਾ Houseਸ ਹੋਟਲ ਵਿਖੇ ਕਾਇਰੋ (ਗੀਜ਼ਾ, ਮਿਸਰ) ਵਿੱਚ ਹੋਣੀ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰੇਗੀ. ਜ਼ਾਹੀ ਹਵਾਸ ਦੀ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਹਮ ਹੈਨਕੌਕ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ (ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ) ਨਵੀਂ - ਵਿਕਲਪਿਕ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ.

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਡਾ. ਜ਼ਾਹੀ ਹੁਆਸ ਦੇ ਨਾਟਕੀ ਢਾਲ.

ਗ੍ਰਾਹਮ ਹੈਨਕੌਕ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਸੀ. ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਸ਼ਣ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਲਾਈਡਾਂ ਤੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਕੰਪਿ onਟਰ ਤੇ ਸਲਾਈਡਾਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਓਰੀਅਨ ਬੈਲਟ (ਅਖੌਤੀ - ਕਹਿੰਦੇ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕੀਤਾ. ਔਰੀਅਨ ਸਬੰਧਿਤ ਸਿਧਾਂਤ) ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਰਾਬਰਟ ਬਾਉਵਲ ਦੇ ਗਿਜ਼ਾ ਪਠਾਰ ਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀ ਸਥਿਤੀ. ਜ਼ਾਹੀ ਹੁਆਸ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ਲੱਗਾ. ਵੀਡੀਓ ਅਨੁਵਾਦ ਅੱਗੇ ਹੈ:

ਜ਼ਾਹੀ ਹੁਆਸ: ਇਹ ਮੁੰਡਾ (ਰਾਬਰਟ ਬਾਉਵਲ) ਇੱਕ ਗੰਢ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ (ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ) ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਵੇ.

ਗ੍ਰਾਹਮ ਹੈਨੋਕੋਕ: ਅਕਾਦਮਿਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਾਹੀ…

ZH: ਉਹ ਇਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ!

GH: ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਐਡ ਹੋਮਿਨੇਮ ਆਰਗੂਮੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦੇ (ਲੇਖਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ). ਅਸੀਂ ਸਾਰ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ZH: ਕੇਸ ਦੀ ਪਦਾਰਥ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ).

GH: ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ ...

ਜ਼ਾਹੀ ਹੁਆਸ

ZH: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹਿਸ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਲਈ ਬੰਦ ਸੀ.

GH: ਫਿਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ZH: ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ!

GH: ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ

ZH: ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਦੱਸੋ!

GH: ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਮੇਰੀ ...

ZH: ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਬੋਲੋ !!! ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ !!!

GH: ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ

ZH: ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ ਜੀ. ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਦੂਰ ਜਾਓ !!!

GH: ... ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ...

ZH: ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? ਕਿਉਂ?

GH: ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਖੁੱਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ...

ZH: ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਆਦਮੀ (ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਰਾਬਰਟ ਬਾਉਵਲ ਹੈ) ਨੇ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ.

GH: ਇਹ ਆਦਮੀ ...

ZH: ਮੈਂ ਜਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ! ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖਲਨਾਇਕ ਹੈ ... - ... ਮੈਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ...

GH: ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ...

ZH: ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ ਦਿਓ.

GH: OK

ਸੰਥਾ ਫੈਯਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਹਮ ਹੈਨੋਕੋਕ

ਸਾਂਠਾ ਫੈਯਾ (ਜੀ.ਐਚ. ਦੀ ਪਤਨੀ): ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਜਾਂ ਮਜ਼ਾ ਲੈਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ… (ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਗ੍ਰਾਹਮ ਨੇ ਰੌਬਰਟ ਬਾਉਵਲ ਥਿਊਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ?)

ZH: ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂ ਹੈ (ਜੀ ਐਚ) ਉਸ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੰਦ ਸੀ? ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?

GH: ਥਿਊਰੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ZH: ਇਹ ਬੰਦ ਹੈ ...

GH: ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ZH: ... ਸਭ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਿਉਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ.

GH: ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜ਼ਹੀ

ZH: ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

GH: ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਥਿਊਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ZH: ਠੀਕ, ਮੈਂ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ (ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ) ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. (ਕਮਰਾ ਛੱਡਣਾ)

GH: ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ (ਇਹ ਓਰੀਅਨ ਬੈਲਟ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਗੀਜ਼ਾ ਵਿਖੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਹਵਾਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ। ਸ਼ਰਮ ਕਰੋ.

ਐਸ ਐਫ: ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?

GH: ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਿਸਰ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਹੈ.

ਐਸ ਐਫ: ਉਹ ਬੌਲਾਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ.

GH: ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਫਸੋਸ ਹੈ. ਬਾਉਵਲ ਵਿਕਲਪਕ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈਵਿਕਲਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼).

ਐਸ ਐਫ: ਆਹਾ

GH: ਬਗੈਰ ਬਹਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ (ਲਿੰਕ) ਬੋਵਲਾ

ਇਹ ਸਭ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰਾਹਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: ਓਰੀਅਨ ਬੇਲਟ ਥਿਊਰੀ

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਯੂਟਿ .ਬ 'ਤੇ ਖੁਦ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਕੋਰਸ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਹੋਈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੇ ਜ਼ਾਹੀ ਹਵਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਫਿਰ ਜ਼ੈਡਐਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫ਼ੋੜੇ ਤੇ ਲੈ ਆਇਆ:

ਹੋਸਟ: ਤੁਹਾਡੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮਿਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਹਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ... ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ ਕੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇਗਾ (ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ) ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਗੋਬੇਲੀ ਟੀਪ (ਟਰਕੀ) ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ...

ZH: ਕੀ?

H: ਗੌਬਨੀ ਟੀਪ - ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਖੁਦਾਈ ਜੀਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੀ ਸੀ?

ZH: ਕਿੱਥੇ ਖੁਦਾਈ?

H: ਗੋਬੇਲੀ ਟੀਪ

ZH: ਤੁਰਕੀ ਵਿਚ?

H: ਹਾਂ

ZH: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ? ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਲ ਮਿਸਰ ਜਾਂ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਹੈ?

H: ਇਹ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ ਬਾਰੇ ਨਵੀਂ ਖੁਦਾਈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ.

ZH: ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰਕੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਮਿਸਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ?

H: ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਹਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸਚਰਜ ਖੁਦਾਈਆਂ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ?

ZH: ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੁਦਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ.

H: ਠੀਕ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਗ੍ਰਾਹਮ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ZH: ਯਕੀਨਨ, ਹਾਂ, ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ

GH: ਜੇ ਡਾ. ਹਵਾਲ ਨੇ ਮੇਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣੇ, ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸੁਣੀ. ਗੌਨੇਲੀ ਟੀਪ ਦਾ ਨਾਮ ਜਰਮਨ ਆਰਕੈਵੋਲਿਕਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿ ਕਲੌਸ ਸਕਮਿੱਟ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਗੋਬੇਬੀ ਟੀਪ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 9600 ਤੱਕ ਮਿਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਗਲਿਥਿਕ ਪਾਇਲਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 70% ਤੋਂ ਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਤੀ ਹੇਠ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਜ਼ਮੀਨ ਰਾਡਾਰ ਇਸ ਨੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਗਾਥੀਕ ਇਮਾਰਤਾ (ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ) ਪਿਛਲੇ 11600 ਨੂੰ ਮਿਤੀ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਰਕੀ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮਿਸਰ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਹਨ ਉਮਰ ਸਪਿੰਕਸ ... ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਤੁਰਕੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਗਲਿਥਿਕ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ relevantੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 11600 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਮੁੜ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਬੁਢਾਪਾ ਸਪਿਨਕਸ

ZH: ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਪਿੰਕਸ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਕੀ ਤੁਰਕੀ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. (ਜ਼ੇਡਐਚ ਸੰਚਾਲਕ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੀਰੋਸਲਾਵ ਬਰਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੈੱਕ ਇੰਸਟੀਚਿ ofਟ ਆਫ ਮਿਸਰੋਲੋਜੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹਨ.) ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

MB: ਟਰਕੀ - ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਬੀ ਤੁਰਕੀ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਡੇਟਿੰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਗੈਬਕਲੀ ਟੇਪ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ 7 ਵੀਂ ਅਤੇ 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਦੋ ਸਭਿਅਕ ਸੰਸਾਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੈਬਕਲੀ ਟੇਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭਿਅਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਨਤ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਧਰਮ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਗੈਬਕਲੀ ਟੇਪ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ 7000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਉਂਦੇ ਸਨ… (ਗੈਬਕਲੀ ਟੇਪੇ ਤੋਂ ਲੋਕ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਰਕੂਲਰ, ਕਹੇ, ਮੰਦਰਾਂ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਮੋਨੋਲਿਥ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ...

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਰਟਾ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਡਾ. ਹਵਾਸ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਡਿੱਗ ਪਿਆ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਉਸ ਲਈ ਮੁਸੀਬਤ ਹੈ (ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ) ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

GH: ਖੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਰਾਡਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ (ਜ਼ੈੱਡ) ਜਰਮਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਲਾਸ ਸ਼ਮਿਟ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਿਸਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਗੋਬੇਕਲੀ ਟੇਪੇ 11600 ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਗੈਲਿਥਿਕ ਸਾਈਟ ਹੈ. ਇਹ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ connectionੁਕਵਾਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ.

MB: ਜੇ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸਤਿਕਾਰਤ ਬੰਦਿਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੋਜੀਸ਼ਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੌਬਨੀ ਟੀਪ ਅਤੇ ਸਪਿੰਗ, ਜਾਂ ਮਿਸਰ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਜ, ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਇਹ ਦੋ ਸਥਾਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਵੱਖ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ architectਾਂਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ - ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿਚ. ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਰ ਗੂਗਲ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਮਾਨ ਪਾਤਰ, ਸਮਾਨ ਗੁਣ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ.

GH: ਦੀ ਦਲੀਲ ਡਾ ਮਾਰਕ ਲੇਹਨੇਰ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਸੀ ਕਿ ਸਪਿੰਕਸ 12000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਥਾਨ ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ 12000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖੋਜ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਗਾਜੀਥਿਕ ਸਾਈਟ ਜੋ 11600 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ ... ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਪਿੰਕਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਗੈਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਦਲੀਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੈਗੈਲੀਥਿਕ ਸਮਾਰਕ ਵੀ ਹੈ. ਵੈਸੇ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਡਾ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਿਰਾਮਿਡਜ਼ ਦੀ ਡੇਟਿੰਗ 'ਤੇ ਹਵਾਸ. (ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਬੀ ਡੇਟਿੰਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ.) ਇਹ ਇੱਥੇ ਗੀਜਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਰਾਬਰਟ ਬਾਉਵਾਲ ਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਫੇਸਬੁਕ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: ਵਿਵਾਦ 1993 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਜੌਨ ਏ ਵੈਸਟ ਅਤੇ ਰਾਬਰਟ ਸਕੌਚ ਨੇ ਬਹਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ: "ਸਪਿੰਕਸ ਦਾ ਯੁੱਗ." ਹਵਾਸ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ (ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ) ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ? ਹਵਾਸੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚਾਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਹਮਲਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਯਹੂਦੀ, ਜ਼ਾਇਨੀਵਾਦ, ਚਰਚ, ਚੋਰ ਆਦਿ. ਅਰਬ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ a ਯਹੂਦੀਵਾਦੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਨਿੱਜੀ ਜੁਰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਔਰਿਅਨ ਦਾ ਭੇਤ (ਫਰਵਰੀ 1994), ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਆ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਹਵਾਸ ਨੇ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਹਮਲਿਆਂ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ - ਉਸਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੀ ਸਹੁੰ ਖਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਗ੍ਰਾਹਮ ਹੈਨੋਕੋਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੱਲ ਹੋਰ ਵਿਗੜ ਗਈ ਅਤੇ ਮੈਂ 1996 ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਉਤਪਤ ਰੇਂਜਰ / ਸਪਿਨਕਸ ਸੁਨੇਹਾ

ਮਈ ਵਿੱਚ, 1997 ਨੇ ਵੀ ਹਵਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਬੁਲਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ (ਪੱਛਮ, ਹੈਨੋਕੌਕ ਅਤੇ ਬਾਉਵਲ) ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ: ਜੌਹਨ ਏ. ਵੈਸਟ, ਰਾਬਰਟ ਬਾਉਵਲ, ਜ਼ਹੀ ਹੁਆਸ, ਗ੍ਰਾਹਮ ਹੈਨੋਕੋਕ, ਅਤੇ ਸਪਿਨਕਸ ਵੈਲ

ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਹਵਾਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਹਮਲੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ. ਉਸਨੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮੇਰੇ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਭ 2013 ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਹਵਾਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹਮਲਾ ਬੋਲਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਯਹੂਦੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰ Pharaohਨ ਖੁਫੂ ਦੇ ਕਾਰਟੂਚੇ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਰਮਨਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਲਿਆ ਸੀ। (ਲੇਖ ਦੇਖੋ ਜਰਮਨ ਮਿਜ਼ੋਲੋਜੀਆ ਨੇ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਚੀਪਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ)

ਇਹ, ਬੇਸ਼ਕ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਕਵਾਸ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਝੂਠ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਆਮ ਸੀ, ਪਰ ਕਾਰਟੋਕ ਵੀ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. (ਦਰਅਸਲ, ਕਾਰਟੂਚੇ ਨੂੰ 2004 ਅਤੇ 2006 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੁਕਸਾਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਹਵਾਸ ਖੁਦ ਖੁਦ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ.) ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹਵਾਸ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ, ਪਾਗਲ ਅਤੇ ਗੈਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰਾਨਾ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਛੇ ਮਾਸੂਮ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

22.04.2015 ਅਪ੍ਰੈਲ, XNUMX ਨੂੰ ਮੀਨਾ ਹਾ Houseਸ ਵਿਚ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅੰਤਮ ਰੋਸ ਨੇ ਇਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਅਸਲ ਚਿਹਰਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ. ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਉਸ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਹਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਕ ਸਮਝਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਜੋ ਇਸ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵੀਡੀਓ ਦੀ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ ਜੋ 1996 ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਨੰਦ ਲਓ (ਸ: ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ. :))

[ਹਾੜ]

ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਰਾਬਰਟ ਬਾਉਵੱਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ਼ਾਹੀ ਹੁਆਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਪਿਨਕਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਐਡਗਰ ਕੇਸੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਟਲਾਂਟਿਸ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ. ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਹੀ ਹੁਆਸੈਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਪਿਸ਼ਿੰਗ ਅਧੀਨ ਪੁਨਰ-ਖੋਜ (ਅਤੇ ਰਾਡਾਰ) ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਜਾਂਚਾਂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜ਼ਾਹੀ ਹਵਾਸ ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਸਥਾਪਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਹਵਾਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਭਾਰ ਸੀ.