ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ, ਐਡਗਰ ਕੇਸ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਲੜੀ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ. ਅੱਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ. ਅਖੀਰਲਾ ਭਾਗ ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੇਰਾ ਧਰਮੀ ਗੁੱਸਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ onਨ-ਸਕ੍ਰੀਨ ਐਡੀਟਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੋਈ ਦਬਾ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਲੇਖ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਚਾਨਕ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਦੋ ਸਕਿੰਟ ਦੀ ਚੁੱਪੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਕ੍ਰੋਧ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਿਆ: ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਬਦਲੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. ਮੈਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਖਾਲੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਚੀਕਿਆ, "ਨਹੀਂ !!!!" ਅਤੇ ਲੈਪਟਾਪ ਨੂੰ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਨਰਮ 'ਤੇ ਉੱਤਰਿਆ. ਫਿਰ ਮੈਂ ਦਸ ਵਾਰ ਸਾਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਦਾ ਲੇਖ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਪੱਤਰਾਂ ਲਈ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਨੀਓਸੈਕਰਲ ਬਾਇਓਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਤਾਜਮਾਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ. ਵਧਾਈਆਂ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਚਲਦੇ ਹਾਂ.

ਮੂਲ ਨੰਬਰ XXX: ਗੁੱਸਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮਕਸਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
1943 ਵਿਚ, ਬਰਕਲੇ ਦੀ ਇਕ XNUMX ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ifeਰਤ ਨੇ ਈ. ਕੇਇਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਮੰਗਿਆ. ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਮੈਨੂੰ ਇੰਨੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਉਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ ਹੈ? ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਮੇਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਕਾਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੰਗਲ ਦਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਵਿਚ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬੁਲਾਇਆ "ਜਾਇਜ਼ ਗੁੱਸਾ". ਇਸ ਰਤ ਨੂੰ ਕਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਧਰਮ-ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ੍ਰਾਂਸਮੈਨ ਵਜੋਂ ਜਿਸ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਫੈਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ causedਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ 'ਤੇ ਡੂੰਘੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹੋਏ.

ਇਹ ਕ੍ਰੋਧ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਅੱਜ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਰ ਉਸ ਵਿਚ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸੀ. ਐਡਗਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਧਰਮੀ ਗੁੱਸਾ.

 ਗੁੱਸਾ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੌਧਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਪਿਆਰ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਜਾਂ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਰੂਹਾਨੀ ਵਾਧਾ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਉਸਾਰੂ wayੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ.

ਕੀ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਇੱਕ ਲੋੜੀਂਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ. ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਲਈ placeੁਕਵੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ. ਐਡਗਰ ਕਿਆਸ ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਦਸਤਕ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਉਸ ਦਿਨ, ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਕੰਮ ਤੋਂ ਘਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕੱਚੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਧੋਤੇ ਫਰਸ਼ ਦੇ ਪਾਰ ਚਲਿਆ ਗਿਆ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ theਰਤ ਨੇ ਫ਼ਰਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਧੋਤਾ। ਤਦ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਆਏ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਦੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੂਕੀਜ਼ ਖਾ ਗਏ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਉਸ ਨੂੰ ਪਕਾਇਆ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸ ਬੇਈਮਾਨੀ ਵਾਲੇ ਵਤੀਰੇ ਨਾਲ ਵੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਈ. ਉਸਨੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੇਵਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਮਰੇ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਚੀਕ ਗਈ, “ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਚੁੱਪ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ! ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ! ”

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਗਈ. ਪਤੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਹਲੀਮੀ ਸਿੱਖੀ, ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਗੁੱਸਾ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਕੀ ਗੁੱਸਾ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਾਧੇ ਲਈ ਇਕ ਕਦਮ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੱਥਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ? ਗੁੱਸਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਗੁੱਸਾ ਨਾ ਤਾਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੁਰਾ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੰਤਵ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਿਆਦਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਇਸ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਥਾਮੋਸ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਪ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਲੈਟੋ ਸੋਚ ਥਾਮੋਸ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗੁਣਾਂ ਲਈ. ਜਦੋਂ ਸਵਾਰਥੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਉੱਚੇ ਸਵੈ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ nous, ਇਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਜਿੰਦਗੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ.

ਗੁੱਸੇ ਹੋਣਾ ਕਦੋਂ ਉਚਿਤ ਹੈ?
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਯਾਦ ਰੱਖੇਗੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਸੀ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਵਾਰ "ਬਾਰਡਰ ਪਾਰ ਕਰਨ" ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸਾਨ ਸੀ.

ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾ ਸਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਗਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਅੰਦਰੋਂ ਗੁੱਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂ.

ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ, ਸਵੈ-ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣਪਣ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਗੁੱਸਾ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੀਏ - ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲੋ. ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਿਓ. ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸੀ ਕਿ "ਯੋਧੇ ਦੇ ਆਦਰਸ਼" ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਰਾਜਾ ਆਰਥਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਚੰਗੀ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਆਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਈਸਾਈ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਟ੍ਰਾbadਬਾoursਡੋਰਸ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਸ ਜੰਗੀ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਲੀ ਗ੍ਰੇਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਜੋ ਸਰਵ ਉੱਚਤਮ ਆਤਮਿਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਚ ਇਕ ਯੋਧਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਥੂਮੋਸ, ਮੰਗਲ, ਗੁੱਸਾ, ਇਹ ਸਭ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਾਂਗੇ? ਗੁੱਸਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਉਸ ਕੋਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਡੇ ਲਾਭ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਅਭਿਆਸ:
ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਮੰਤਵ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧ ਕਰਨਾ ਹੈ.

• ਦਮਨ ਜ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਰਿਹਾਅ: ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦ, ਦੋ ਚੋਣ ਅਪਵਾਦ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣ ਲਈ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
• ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਦੀ ਤਾਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ
• ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਖੁਦ ਬਦਲਣ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰੇ.
• ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਰੋ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ energyਰਜਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ.