ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 4. ਭਾਗ ਐਡਗਰ ਕਾਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਏਕਤਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਾਂਗੇ. "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ," ਉਹ ਅਕਸਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਅਰੰਭ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਅੱਜ ਦੇ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਵਿਜੇਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕ੍ਰੈਨੀਓਸੈੱਕਰ ਬਾਇਓਡੀਨੇਮੀਕਸ ਮੁਫਤ ਵਿਚ. ਇਹ ਇਕ ਸਰ ਹੈ ਜਰੋਸਲਾਵ. ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮੁਠਭੇੜ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਐਡਗਰ ਕੇਏਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ. ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਮੂਲ ਨੰਬਰ. XXX: ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ
ਇਹ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਗਠਨ ਨੂੰ ਲਿਆ ਕਿ ਸਾਰਾ ਮਾਮਲਾ ਇਕੋ ਰਹੱਸਮਈ ਕਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਹ ਇਸ ਖੋਜ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.

ਜੋ ਕੁਝ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਮੱਕੜੀ ਤੱਕ, ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਓ ਹੈ ਸਿਰਫ ਰਚਨਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਬਲ. ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕੋਸਮੋਸ ਕਾਰਲ Sagan Oak ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਲਾਗੇ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਫੋਟੋ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਇਸਦਾ ਸਿਹਰਾ ਹੈ: ਨੇੜਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ: ਓਕ ਅਤੇ ਆਦਮੀ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: ਓਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੋਵੇਂ (ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਜੈਵਿਕ ਜੀਵਨ) ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਬਨ, ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਅਤੇ ਆਕਸੀਜਨ ਪਰਮਾਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਾਕਤ ਹੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਆਮ ਊਰਜਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਕੇਵਲ ਮਸਖਲ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਵੀ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਮਨ ਬਿਲਡਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਚਿੱਟੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਤਰੰਗੀ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਘੁਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰਵੱਈਏ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਲਾਲ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀਲੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀਜ਼ ਤੇ ਕੰਪਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕੋ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ "ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ" ਹਨ.

ਟਾਈਮ ਦੀ ਏਕਤਾ
ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਸਾਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ-ਇਕ ਸੜਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਾਡਲ ਹੈ? ਕਈ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੀਮਤ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਦੁਬਿਧਾ ਹੈ.

ਐਡਗਰ ਕਾਇਸ ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਤਜ਼ਰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਯਕੀਨਨ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਐਲਬਰਟ ਆਈਨਸਟਾਈਨ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਰੀਲੇਵਟਿਟੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, 1955 ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ:ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਛਲੇ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਫਰਕ ਹੈ ਭਰਮ. " ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰੂਪਰਟ ਸ਼ੇਡਰਕਰ, ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਦ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਅਗਾਊਂਤਾ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਦਿੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ.

ਸਪੇਸ ਦੀ ਏਕਤਾ
ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਕਾਇਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਗੋਤਾ ਲਾਇਆ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਮੀਲਾਂ ਦੂਰ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਕੈਸੇ ਨੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਕੱਪੜੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਨਾਈਸ-ਪਟੇਂਡ ਰੂਮ", Nebo "ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਲਾਲ ਪਜਾਮਾ". ਬੇਤੁਕ ਨੋਟਸ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਵਾਪਸ ਆ ਜਾ!". ਇਸ ਕਰਕੇ Cayace ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਰਥ ਜਿੱਥੇ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਉਥੇ ਸੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸਨ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਏਕਤਾ
ਏਕਤਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਖੁਦ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ appropriateੁਕਵਾਂ ਹਨ: ਕੀ ਰੱਬ ਕਿਤੇ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰ ਹੈ (ਪਾਰਬੱਧ) ਜਾਂ ਕੀ ਰੱਬ ਇਥੇ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ (ਅਚਾਨਕ)? ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

ਜੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ, ਬਲਕਿ ਜਾਨਵਰ, ਪ੍ਰੋਟੋਜੋਆ ਅਤੇ ਫੰਜਾਈ ਵੀ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵੀ, ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਕੌਣ ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਇੱਕ ਨੌਂ ਸਾਲਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਓਕਸ ਇੰਡੀਅਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਈ. ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਾਲਾ ਹਿਰਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਲੜਕਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣਾਇਆ. ਉਹ ਬਲੈਕ ਏਲਕ ਸਪੀਕਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਥੇ ਖਲੋਤਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਜੋ ਵੇਖਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਰਹੱਸਮਈ ofੰਗ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਚੀਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਗੇ. ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚੱਕਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਕਰ ਕੱਟਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੁੱਲਦਾਰ ਰੁੱਖ ਉੱਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਕ ਮਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੀ। ”

ਸਾਡੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਬਾਰੇ ਕੀ?
ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਇੱਕ ਦੋਗਲੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਤਰਸਦੀ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਪੂਰਬੀ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤੁਪਕੇ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨਵਾਨਤਾ ਦਾ ਸੁਹਾਵਣਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਏਕਤਾ ਹਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਸੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਤੇ ਪਰਤਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੁਆਲਟੀ ਬੂੰਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ.

ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣਾ

• ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਰੋਤ ਅੱਜ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਚਲੋ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਬੀਜ ਦਾ ਆਕਾਰ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਜਿੱਥੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੌਦਾ ਉੱਗਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅੱਜ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਓ ਸਭ ਕੁਝ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨਾਲ ਕਰੀਏ, ਪਰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ.
• ਆਓ ਆਪਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਇਕੋ ਤਾਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ forਰਜਾ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
• ਈ. ਕਾੱਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਂ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪੈਸਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪੈਸੇ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? ਮੈਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਮੈਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹਾਂ
• ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਛੋਟੇ ਨਾਟਕ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ. ਸਿਰਫ ਪਰਜਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵੀ ਹਨ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਛੋਟੇ ਕਲਾਕਾਰ".

ਕਸਰਤ

ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਲਿਖਾਂਗਾ ਜਾਂ ਲੇਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਸਫਲ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਸਫਲ ਵੀ ਲਿਖਾਂਗਾ.

• ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਨੁਕੂਲ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਥੀਮ ਦੇ ਛੋਟੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝੋ.
• ਸਮਝੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
• ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਤ ਕਰੋ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਡੇਟਿੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੱਭਣਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.