ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ, ਸੁੰਦਰ ਮੌਸਮ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੈ, ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਸੈਰ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਲਈ. ਕੁਦਰਤ ਲਈ ਇੰਨੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋਵੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ "ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਪੈਗੰਬਰ" ਐਡਗਰ ਕੈਸ ਬਾਰੇ ਲੜੀ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰੇਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿ ਮੈਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ - ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ. ਵਿਰਾਮ ਲੰਮਾ ਸੀ. ਮੇਰੀ ਗਰਮੀ ਨੇ ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਵੇਖੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਹੁਣ ਐਡੀਟਾ ਪੋਲੇਨੋਵ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੂਕ, ਕ੍ਰੈਨੀਓਸੈਕਰਲ ਉਪਚਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਮੇਰੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕੋਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਮਾਂ. ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਾ ਜੋ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ.

ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਿਆ ਹਾਂ, ਐਡਗਰ ਦੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੋ ਖੁੱਲੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਮੁਲਾਕਾਤ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਮੈਨੂੰ ਜੁੜੇ ਫਾਰਮ ਤੇ ਲਿਖੋ, ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਐਡਗਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ. ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਖਿੱਚਾਂਗਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਰੈਡੋਟਨ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੇਂ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਕ੍ਰੇਨੀਓਸੈਕਰਲ ਬਾਇਓਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਥੈਰੇਪੀ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਾਂਗੇ.

ਸਿਧਾਂਤ NO20: "ਇਸਨੂੰ ਪਾਓ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. "
ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: "ਜੇ ਮੈਂ ਨਾ ਕਰਾਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?"

ਮੈਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸੋਚਿਆ. ਮੈਂ ਵੇਨਸਲਾਸ ਚੌਕ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਭਿਖਾਰੀ ਦੇ ਪਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀਹ ਤਾਜ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਸੌ ਮੀਟਰ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਕ ਹੋਰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮਾਸਟੈਕ ਤੋਂ ਵੈਕਲਵ ਜਾਵਾਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਕ ਖਾਲੀ ਬਟੂਆ ਹੈ. ਤਾਂ ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ. ਮੈਂ ਉਦਾਸ ਹਾਂ ਉਸੇ ਵੈਕਲਵਕ 'ਤੇ, ਜਿਥੇ ਭਿਖਾਰੀ ਹੁਣੇ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ .ਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਵੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੇਰੀ ਦਿਲੋਂ ਮੁਸਕੁਰਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਚਾਨਕ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ, ਸੁਹਿਰਦ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਚਿਹਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਹੋਇਆ? ਮੈਂ ਮੁਸਕੁਰਾਹਟ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਫਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ, ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਪੈਸਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕੀਏ. ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੋਤਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਲੈ ਕੇ ਐਡਗਰ ਆਏ. ਕਾਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ: "ਹਰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਮੇਰਾ ਹੈ, ਹਜ਼ਾਰ ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੇ ਪਸ਼ੂ" (ਜ਼ਬੂਰ 50). ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੋਤ ਆਖਰਕਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹਨ. "ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਲ ਰਹੇਗਾ."

ਅੱਜ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਲਾਹ ਕਾਫ਼ੀ ਭੋਲੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸਟੋਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੰਡ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਦਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣਾ ਘਾਟ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤਰਕਪੂਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਰਵੱਈਏ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਦੇਣਾ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹੈ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸੰਸਾਰ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਸਮਗਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਨਿਯਮ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਿਜ਼ੁਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਜ਼ੁਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿਧੀ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮਿਲੀਅਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਆਤਮਾ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਮਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ," ਆਤਮਾ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸਾਧਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ.

ਦੇਣਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ
ਕੇਵਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਮਝ ਹੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ. ਸਾਨੂੰ ਖੁਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਾਇਸ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਪਾਰਕਿੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੁਆਰਥੀ ਸੀ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਲਈ ਫਿਰ ਪਾਰਕਿੰਗ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਉਦਾਹਰਣ ਤੋਂ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਲਨਾਤਮਕ manੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਤੱਤ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ.

ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਚਿਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਕੀ ਹੈ.

ਲੋੜਾਂ
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਧਰਮ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੰਦਮਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਗਰੀਬੀ, ਜਿਨਸੀ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਗੁਣ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਅੱਜ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਹ ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ.

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਲ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਸਾਡੀਆਂ ਅਸਲੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਟੀਚੇ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

1936 ਵਿਚ, ਇਕ ਅੱਧਖੜ ਉਮਰ ਦੀ ਰਤ ਨੇ ਐਡਗਰ ਕਾਇਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਇੰਨੀ ਚਿੰਤਤ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਕੁਝ ਡਾਕਟਰੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਸੌਂਪੇ ਜਾਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰੇਗਾ.

ਪਦਾਰਥ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਕੈ'ਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਬੇਅੰਤ ਦੌਲਤ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਛੇ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਅਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ:

1. ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰੋ: ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੀਏ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਘਰ, ਕਾਰ, ਵਧੇਰੇ ਤਨਖਾਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਵਾਰਥੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ?
2. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਸਹੀ ਫੰਡ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿੱਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਝ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ understandੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਹ ਸਬਕ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਘਾਟ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
3. ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਾਂਗੇ: ਬਹੁਤ ਵਾਰ, ਸਾਡੀ ਜਿਆਦਾ ਮਾਲਕੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਪਦਾਰਥਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਦਮ ਹੈ.
4. ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਪਾਓ: ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਦਾਨ ਦੇਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣਾ. ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਉਹ ਦੇਣਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ. ਬਹਾਨਾ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ, "ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ." ਕਾਇਸ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਦਸ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ? ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਦਸਵੰਧ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪੈਸਾ ਸਿਰਫ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡਾ ਸਮਾਂ, .ਰਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵੀ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਜਾਂ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਕੀਮਤੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਤ ਦੇ ਸਰੋਤ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ.
5. ਆਓ ਆਪਾਂ ਉਸ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਆਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ," ਇਹ ਆਤਮਕ ਨਿਯਮ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਨੂੰਨ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਭਲਾਈ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗੀ. ਓ. ਹੈਨਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਵਿਲੀਅਮ ਸਿਡਨੀ ਪੋਰਟਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਕਹਾਣੀ ਦਿੱਤੀ. ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ "ਦਿ ਗਿਫਟ ਆਫ਼ ਏ ਮੈਜ" ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਬਾਰੇ, ਡੂੰਘੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਜੇਬ ਘੜੀ ਅਤੇ'sਰਤ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਲੰਬੇ ਵਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਗਿਣਦੇ ਹਨ. ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕੋਲ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਦਾਤ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਕ womanਰਤ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਇਕ ਚੇਨ ਅਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਇਕ hairਰਤ ਨੂੰ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਪਿੰਨ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਛੁੱਟੀਆਂ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਘੜੀ ਵੇਚਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਿੱਪ ਖਰੀਦ ਸਕਣ, ਅਤੇ womanਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕੱਟੇ ਅਤੇ ਵੇਚ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਚੇਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਹੋਣ. ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੰਝੂ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.
6. ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣਾ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਉਸ ਨੇ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ. ਉਸ ਨੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਮੇਜ਼ ਦੇ ਦੁਆਲੇ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਸੀ, ਨਰਕ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਬੈਠ ਗਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਮਚੇ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੇ. ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਸਖਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਭੁੱਖਮਰੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤੰਗੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਆ ਗਏ। ਉਸੇ ਹੀ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਉਹੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਚੱਮਚ ਖੁਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਖੁਸ਼, ਪੂਰੇ ਅਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਹਾਂ. 

ਅਭਿਆਸ:
ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਛੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਈਏ. ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਜਿਸਦਾ ਸਵਾਦ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਦਿਓ. ਮੈਂ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ

ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰੋ