ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਸੀਂ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸੰਸਾਰਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਂਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਂ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਲਲ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਘਣਤਾ. ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਘਣਤਾ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਅਯਾਮ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਅਯਾਮ ਜਾਂ ਇਕ ਪੈਰਲਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਘਣਤਾ ਕੁਆਂਟਮ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਣਾਂ ਦੇ ਦੋਹਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਡੇਵਿਡ ਵਿਲਕੌਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੰਤੂ-ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਜਿੰਨੇ ਜਿਆਦਾ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਣਾਂ ਦਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਮੀਕਾਰਕ - ਸੰਘਣੀ - ਮਜ਼ਬੂਤ ​​- ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹਨ. ਜੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਦੇ ਕਣ ਵਧੇਰੇ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਕਿਧਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਲੀਨੀਅਰ ਸਮਾਂ ਇੱਥੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਸਾਡੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਭੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉੱਡਣਾ ਅਤੇ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੱਲਣਾ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਲਕ ਹੈ.

ਬਹੁ-ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਸੰਸਾਰ

ਡੇਵਿਡ ਵਿਲਕੌਕ: ਸਾਰੀਆਂ ਘਣਤਾ 3 ਡੀ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਦ, ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਦੁਨਿਆ ਦੇ ਸਚਮੁੱਚ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਹਨ. ਇਹ ਗਣਿਤ-ਜਾਦੂਈ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ 3 ਡੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਵੇਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੀੜੇ ਮਕੌੜੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ. ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬਲੈਕ ਹੋਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਪੋਰਟਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ... ਪਰ ਅਸਲ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਿਹੜੀ ਰੋਜਾਨਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਉਹ 3D ਹੈ.

ਸਾਡਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਚੇਤੰਨ (ਚੇਤੰਨ ਜੀਵ) ਹੈ, ਇਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਇਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਫੋਟੌਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫੋਟੌਨ ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਫੋਟੌਨ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਊਰਜਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਨੰਤਤਾ

ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਨੰਤਤਾ ਉਹ ਦਵੈਤ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕੇਂਦਰੀ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਸਿਰਫ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਬਣਾਉਣ - ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਸਲ ਤਜ਼ਰਬਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇੱਛਾ

ਮੁਫਤ ਇੱਛਾ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਰੇਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸਲਬਲੋਅਰਜ਼ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਨੋਡੇਨ) ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ - ਆਤਮਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ.

ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਆਜ਼ਾਦੀ (ਸਰੀਰਕ) ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਧਰਮ ਕੀ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾਸਤਿਕ ਹੋ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ. ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਮ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਉਭਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਮਰਜ਼ੀ' ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ (ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੰਡੀਆਂ) ਕਿਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਹੜੀ ਨਸਲ ਜਾਂ ਕੌਮੀਅਤ ਸਹੀ ਹੈ, ਆਦਿ. ਇਹ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਨ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਮਾਣ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਿਉਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ (ਇਸਦਾ ਪਾਤਰ ਕੀ ਹੈ), ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ.

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ

ਲੋਕ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਨ ਘਣਤਾ ਚੇਤਨਾ, ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਕੋਈ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਜੀਵ ਬਣਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਗ ਕਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਾਂਗੇ. ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬੂਮਰੰਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਹ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਬਲਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ - ਲੋਕ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਬੰਦ, ਉਹ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ (ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੀ ਜਿਨਸੀ), ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਕੁਝ ਵੀ ਬੁਰਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਦਮਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ (ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ) ਸਿੰਡਰੋਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ. ਜਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਜ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ (ਕੁੱਤੇ, ਬਿੱਲੀਆ, ਆਦਿ) ਦੇ ਵੱਲ ਨਿਰਮੋਹਾ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਾਲਾ ਗੁਪਤ cabal - ਉਹ ਲੋਕ (ਨਾ) ਬੁੱਝ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਇਹ ਲੋਕ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਧੁਰ ਅੰਦਰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਪਾਸੇ ਦੇਖੋ.

ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਤੱਥ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਦਮਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਹੈ (ਸਰਕਾਰ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਹੋਰ ਜੋ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ ...).

ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ

1992 ਵਿਚ, ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕੋਰਸ ਕੀਤਾ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੋ ਅਮਰੀਕੀ ਤੇਲ / ਵਾਹਨ (?) ਕੰਪਨੀਆਂ ਹਿਟਲਰ ਦੀਆਂ ਟੈਂਕ ਵਿਕਾਸ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਲਗਭਗ 5-6 ਮਲਟੀਨੇਂਸ਼ਲਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਝੂਠ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਜ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਏਜੰਡਾ ਹੈ.

ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸਾਜਿਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਬੈਂਕਿੰਗ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਵੱਡਾ ਮੀਡੀਆ, ਫਾਰਮਾਸਿicalਟੀਕਲ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੇਲ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਖੌਲ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ (ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ andੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕਰੋ). ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਉੱਚ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਰੀਦਣਗੇ.

ਕਿਵੇਂ ਪੇਟੈਂਟ?

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੌਜੀ-ਸਨਅਤੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਟਾ ਹੈ, ਵੇਚਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ' ਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਜਦਕਿ ਕੰਮ ਕਰ, ਪਰ ਹਟਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ. ਪਰ ਇਕ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ.

ਮੁਫਤ energyਰਜਾ ਪੇਟੈਂਟਾਂ ਸਮੇਤ, 5000 ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪੇਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਵੀ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸੈਂਸਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚੋਟੀ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਨਾਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਗੁਪਤਤਾ ਜਾਂ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਕਣ ਮਾਡਲ.

ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਨੰਤਤਾ

ਡੇਵੀ ਲਾਰਸਨ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਇਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਘਣਤਾ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਕਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਨਹੀਂ. ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਨੰਤਤਾ. ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਘਣਤਾ. ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਘਣਤਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ energyਰਜਾ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਫੋਟੋਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ appropriateੁਕਵੀਂ ਘਣਤਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਫੋਟੌਨਾਂ ਵਿਚ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਘਣਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ ਜਿੰਦਗੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਥਿਤ ਹਨ.

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਧਰ

ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਘਣਤਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਧਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁaryਲਾ ਹੈ. ਇਹ ਖਣਿਜਾਂ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪੱਥਰ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ - ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਖਣਿਜ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਵਰਤੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਰਮਾਣੂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਣਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੱਧਰ

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੱਧਰ - ਇਕਸਾਰ ਸਜੀਰਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਹੋਂਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਵਿੱਚ "ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ" ਹਨ? ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਬਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੂਨਿਟੀ ਲਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਘਣਤਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਉਗੇ. ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮਾਨਵੀਅਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਵੱਲ ਵਧਣਾ

ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਾਨੂੰਨ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਇਕ ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰ ਆਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਓ.

"ਮੈਂ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਾਰਣਾ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵ ਵੱਲ ਇੱਕ ਅਯਾਮੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖਾਣ ਪੀਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਰਾਹੀਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਪੱਧਰ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਜੀਵ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਘਣਤਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਬਿੱਲੀ ਕੈਂਡੀ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਗਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ asਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿਚ ਲੈ ਆਇਆ. ਬਿੱਲੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 13 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਹੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਜਰਬਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ

ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇਸ ਗਲੈਕਸੀ ਵਿਚਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਇਕੋ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਾਂ ਲਈ. ਹਿoidਮਨੋਇਡ ਰੂਪ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਮੁੜ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਪੱਧਰ

ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਾਨਵਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਾਨਵਤਾ ਹੁਣ ਚੌਥੇ ਪੱਧਰ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ.

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਚੌਥਾ ਪੱਧਰ

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਚੌਥਾ ਪੱਧਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹਲਕੀ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਟੈਲੀਪੈਥੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ.

ਅਸੀਂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਾਂ!

ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਚੱਕਰ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਸਾਲ 2012 ਤੋਂ 2014 ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਅਵਧੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ 100 ਤੋਂ 700 ਸਾਲ ਲੱਗਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹਾਂ.

ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਚਾਬੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਿੰਕਰੋਨਿਕਸਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ. ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜਦ, ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ (ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ) ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤਤਾ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਲੀ / ਗੁਪਤ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਏ, ਜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਖੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਥੇ ਸਰੀਰਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ (ਸਮੂਹਿਕ) ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਜੇ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਚੇਤਨਾ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ.

ਮੇਰੇ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭੌਤਿਕੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੌਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ) ਦਰਸ਼ਕ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਬਸ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ!

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਟੇਬਲ ਉੱਤੇ ਸੂਪ ਪਲੇਟ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕੋ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਲੇਟ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ!", ਤਾਂ ਉਸ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਲੀਵਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਗੇਂਦ ਵਿਚ ਜਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਸਾਰਾ ਕਮਰਾ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਭੂਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕੋਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਇਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ. ਆਖਰਕਾਰ, ਭੂਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਗੇਂਦ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਇਕ ਬੁੱਤ ਜੋ ਬਚਾਓ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਗਰਮ ਬਣਨਾ - ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਧਾਤ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣਾ ਸੀ (ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚੱਮਚਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ). ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹਰ ਚੱਮਚ ਨੂੰ ਮੋੜਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਇਆ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚਮਚਾ ਮੰਗਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ ਜੋ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਚਮਚਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇਵੋ, ਫਿਰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰੇਗੀ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਚਮਚਾ ਝੁਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਮੁicsਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.

ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਮੁ principlesਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਾਰ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਟਾਈਮ ਕਨੈਕਟ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ

ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਡੇਵੀ ਲਾਰਸਨ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟੀ ਲਾਅ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਯਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਪੇਸ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਆਯਾਮ ਦੋ ਸਮਾਨ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਨੇੜਿਓਂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਮੁੱਢਲੇ ਅਸੂਲ

ਅੰਦੋਲਨ (ਸਮਾਂ) ਸਰੋਤ ਖੇਤਰ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸਥਿਤੀ (ਸਪੇਸ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਊਰਜਾ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟਾ ਅਸੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਹਾਅ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਤਰਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ)

ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਡਲ ਭੌਤਿਕਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਇੱਕ ਫੈਬਰਿਕ (ਗਰਿੱਡ) ਵਾਂਗ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਰਿੱਡ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਘੁੰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਗਰੇਵਟੀ ਸਿਰਫ ਦੱਖਣੀ ਖੰਭੇ ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ.

ਇਸ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਮਾਤਰਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਸਪੇਸ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂ ਹੋਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਲਾਜ਼ਮੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਂ ਇਕ-ਅਯਾਮੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ, ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਕ ਕਿਰਮੋਲੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਮਾਨ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾਖਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਅਦਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲਾਰਸਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ, ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸਪੇਸ ਵੀ, ਸਥਿਰ ਰਾਜ energyਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਆਓ ਇਹ ਦੱਸੀਏ ਕਿ ਇਹ ਘਣ ਸਪੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਆਓ ਇਹ ਦੱਸੀਏ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਘੰਟੀ ਦੀ ਗੱਡੀ ਵਾਂਗ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਊਰਜਾ ਮੋਰੀ ਰਾਹੀਂ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਫੇਰ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਵਕਤ ਵਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਪਰੋਕਤ ਅਸਲੀਅਤ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ. ਐਟਮਜ਼ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਕੀਕਤ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਆਉ ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਦੇ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ.

ਟਾਈਮ-ਸਪੇਸ

ਇੱਕ ਆਮ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚਾਰ ਮਾਪ ਹਨ. ਕਾਲੂਜ਼ਾ ਅਤੇ ਕਲੇਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਜ਼ਮ ਲਈ ਪੰਜਵਾਂ ਜੋੜਨਾ ਸੀ. ਪਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਚਾਰ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ, ਲਾਰਸਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਸਮਾਨਤਾਪੂਰਣ ਸੱਚਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਜਾਗਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਅਸਲੀ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਸਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, 3 ਸਪਸ਼ਟ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਟਕ ਗਏ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਮਾਨ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਇਹ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤਮਾਨ ਹੈ. ਪੁਲਾੜ-ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਾਂ.

ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ

ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਵੇਂ energyਰਜਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਗਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ energyਰਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿਚ energyਰਜਾ ਹੈ, ਉਸ ਐਪੀਸੋਡ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਜਾਰਜ ਵੈਨ ਟਾਸਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਦੇਸੀ ਅਤੇ ਬੀ ਬੀ ਸਮਿੱਥ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਯਾਦ ਆਇਆ.

ਪਰਦੇਸੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਪਰਦੇਸੀ ਨੇ ਜਾਰਜ ਵੈਨ ਟੈੱਸਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਲ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਸਪੇਸ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪੈਰਲਲ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰਮਾਣੂ ਉਲਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਵੇਂ ਹੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਮਰਾ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ. ਸਿਵਾਏ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਪੈਰਲਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਗੈਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚੋਗੇ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਪੇਸ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਥੇ ਚਲੇ ਜਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਕਿਹੜੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਅਸਲੀ ਪਹਿਲੂ ਹਨ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਹ ਟੈਲੀਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਕੁੰਜੀ ਹੈ.

ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ

ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕਾਈ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਅਣੂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਥਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਸੁਪਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸੂਖਮ ਅਨੁਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਜਿਹੜੀ ਦੂਰੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.

ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਜਿਹੜੀ ਦੂਰੀ ਤੁਸੀਂ ਉਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸ ਬਿੰਦੂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੁਆਇੰਟਾਂ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਏਗਾ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭੋਗੇ.

ਚਮਤਕਾਰੀ ਚੱਕਰ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਥਾ ਹੈ. ਇਹ ਫਿਲਪੀਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਈ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਚੱਕਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫਸਲੀ ਚੱਕਰ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੇਟੇ ਘਾਹ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਥਾਵਾਂ' ਤੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ propertiesਰਜਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਗਨੋਮ, ਪਰੀਆਂ, ਬੌਨੇ, ਕਲਾਂ, ਕੱਲ੍ਹ ਆਦਿ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਜੀਵ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੱਧਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵੇਖਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਾਸੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਾਹਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਆਖਰਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਅੰਤ 'ਤੇ ਕਹਾਣੀ

ਇਹ ਚਿੱਤਰ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ. ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬੀ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਬਾਰ ਤੋਂ ਘਰ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਰਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਲਿਲੇਵਲੀਨ (ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਇਕ ਗੁਪਤ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾ asਸ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ) ਹੈ. ਰਾਈਜ਼ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੰਗੀਤ ਹੈ." ਅਤੇ ਲੇਲੇਵਿਨ ਉਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਫਸਲੀ ਚੱਕਰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਰਾਈਜ਼ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਿਲੇਵਲੀਨ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਕੇ ਘਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਈਜ਼ ਘਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਵਰਮਹੋਲ

ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਲੇਲੇਵਿਨ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਲੈਲੇਵਾਲੀਨ ਘਰ ਪਰਤਿਆ, ਪਰ ਰਾਈਸ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤੀ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲਵੇਲੀਵਿਨ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਸੇ ਲੈ ਲਏ। ਲਿਲੇਵੈਲਨ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਮਾਹਰ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ? ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਚਮਤਕਾਰੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਦੰਤ ਕਥਾ ਵਰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਚਲੋ ਉਥੇ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੀਏ! ”

ਪੁਲਿਸ ਸਰਕਲ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਲਵਲੀਨ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸੇ ਸਮਾਂਤਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਥੋੜੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਨੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਲਲੇਵਿਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕੋ ਗੱਲ ਵੇਖਣਗੇ. ਉੱਠਣਾ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਨੱਚਣਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਅੰਦਰਲੀ ਜੀਵ ਵੱਖਰੀ ਸਮਾਂ-ਅੰਤਰਾਲ ਵਿਚ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਰੀਸਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਸਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤੇ ਸੀ.

ਉਠਦਾ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੋਂ ਘਬਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਇੰਨੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਫਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਉਹ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਇਹ 18 ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ. ਚਸ਼ਮਦੀਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਅੱਖਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਵਿਦਾਇਗੀ

ਇਹ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਾਰੀ ਚੀਜ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਡਿਮੈਟਰਾਈਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਟੈਲੀਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਕੀ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚਲੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ.

ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਗਾਅਮ ਟੀਵੀ ਦੇ ਡੇਵਿਡ ਵਿਲਕੌਕ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ