ਡੇਵਿਡ ਵਿਲਕੌਕ: ਟਾਈਮ ਤਿੰਨ-ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨਲ ਹੈ

1721654x 26. 07. 2018 1 ਰੀਡਰ

ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਸੀਂ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸੰਸਾਰਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਂਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਂ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਲਲ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਘਣਤਾ. ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਘਣਤਾ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਸਮਾਂਤਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕੋ ਹੀ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਘਣਤਾ ਕੁਆਂਟਮ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਣ ਉਲਝਣ ਦੇ ਵਹਿਣ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ.

ਦਾਊਦ ਨੂੰ Wilcock ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਟੇ-ਸਮੱਗਰੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਣ ਦੇ oscillation ਹੌਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਸੰਘਣਾ ਹੈ - ਸੰਘਣਾ - ਮਜ਼ਬੂਤ ​​- ਹੋਰ ਠੋਸ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਮਾਣੂ ਵਿਚ ਕਣ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਗਤੀ ਦੇ oscillate ਵਿਚ ਜਾਣ, ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਕਿਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਸੁਪਨਾ ਦੁਨੀਆ ਵਰਗੇ ਆਮ ਫੀਚਰ ਹਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਲੀਨੀਅਰ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਸਤਕਾਰੀ ਤਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਡਾਉਣਾ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੈ.

ਬਹੁ-ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਸੰਸਾਰ

ਡੇਵਿਡ ਵਿਲਕੌਕ: ਸਾਰੇ ਘਣਤਾ 3D ਹਨ - ਉਹ ਉਚਾਈ, ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਹਨ. ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਹੁ-ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਬੇਭਰੋਸੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਏ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਗਣਿਤ-ਜਾਦੂਈ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ 3D ਥਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ. ਯਕੀਨਨ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਛੇਕ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਬੁੱਝ ਕੇ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਸਪੇਸ ਪੋਰਟਲ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ... ਪਰ ਤੱਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਾਂ 3D ਹੈ.

ਸਾਡਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਚੇਤਨਾ (ਚੇਤਨਾ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਇਹ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਉਹ ਫੋਟੋ ਜੋ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੈ, ਫੋਟੌਨਾਂ ਸਾਡੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਫੋਟੌਨਾਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਕਾਲ ਹੈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਊਰਜਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਨੰਤਤਾ

ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਨੰਤਤਾ ਦਵੰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਲਈ ਖ਼ੁਦ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕੇਂਦਰੀ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਂਝੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਅਸਲ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ.

ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇੱਛਾ

ਮੁਫਤ ਇੱਛਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਸਲੇਬਲਾਉਰਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਸਨੈੱਦੇਡਨ) ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਗੁਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੱਤ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਹੈ - ਰੂਹਾਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ.

ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਆਜ਼ਾਦੀ (ਸਰੀਰਕ) ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਨਾਸਤਿਕ ਹੋ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋ. ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਮ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ (ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਵੰਡਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਜਾਤ ਕੌਮੀਅਤ ਦਾ ਹੱਕ ਇੱਕ ਹੈ, ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਆਦਿ ਇਹ ਛਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਨ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਮਾਣ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਿਉਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ (ਇਸਦੀ ਪੋਸਟ ਕੀ ਹੈ), ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ.

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ

ਲੋਕ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਨ ਘਣਤਾ ਚੇਤਨਾ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ lessons ਸਿੱਖੋ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਕੁੰਜੀ ਕੋਈ ਰਹੱਸਮਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ ਜੀਵਣ ਬਣਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਰਸਤਾ ਕਰਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮੁਫਤ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਾਂਗੇ. ਜੋ ਕੁਝ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਬੂਮਰਰੇਂਗ ਵਾਂਗ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ. ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਗੋਂ ਗ੍ਰਹਿ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ - ਲੋਕ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਬੰਦ, ਉਹ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ (ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੀ ਜਿਨਸੀ), ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਕੁਝ ਵੀ ਬੁਰਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਹੁਤ ਮਾਨਸਿਕ (ਮਾਨਸਿਕ) ਸਿੰਡਰੋਮਾਂ ਤੋਂ ਤਣਾਅ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਨ. ਜਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਜ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ (ਕੁੱਤੇ, ਬਿੱਲੀਆ, ਆਦਿ) ਦੇ ਵੱਲ ਨਿਰਮੋਹਾ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਾਲਾ ਗੁਪਤ cabal - ਉਹ ਲੋਕ (ਨਾ) ਬੁੱਝ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਤੇ, ਇਹ ਲੋਕ ਚੰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਵੇਖਾਂਗੇ.

ਪਲ 'ਤੇ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਦਮੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਝੂਠ (ਸਰਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜੋ ਹੋਰ ਸਤਰ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ...).

ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ

1992 ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੋ ਅਮਰੀਕੀ ਤੇਲ / ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਟੈਂਕ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਕਾਰਖਾਨੇ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੇ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਝੌਂਪੜੀ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਕਵਰੀ ਦੇ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਹੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਕੋਲ ਸੂਚਨਾ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਲਗਭਗ 5-6 ਮਲਟੀਨੇਂਸ਼ਲਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਝੂਠ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਜ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਏਜੰਡਾ ਹੈ.

ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਬੈਂਕਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ, ਵੱਡੇ ਮੀਡੀਆ, ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਤੇਲ ਜਾਂ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਯਤਨਾਂ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਓਗੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ (ਕਾਨਫਰੰਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਾ ਕਰੋ) ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵੱਧ ਵਿਆਜ ਤੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਰੀਦਣਗੇ.

ਕਿਵੇਂ ਪੇਟੈਂਟ?

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੌਜੀ-ਸਨਅਤੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਟਾ ਹੈ, ਵੇਚਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ' ਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਜਦਕਿ ਕੰਮ ਕਰ, ਪਰ ਹਟਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ. ਪਰ ਇਕ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ.

ਹੋਰ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ 5000 ਪੇਟੈਂਟ ਜੋ ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਗੁਪਤ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮੁਫਤ ਊਰਜਾ ਪੇਟੈਂਟਸ ਸਮੇਤ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਅਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੁਪਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੈਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਨਾਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਗੁਪਤਤਾ ਜਾਂ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਕਣ ਮਾਡਲ.

ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਨੰਤਤਾ

ਡੇਵੀ ਲਾਰਸਨ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਇਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਘਣਤਾ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਕਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਨਹੀਂ. ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਨੰਤਤਾ. ਇਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਘਣਤਾ. ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਘਣਤਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਊਰਜਾ ਦੀ ਪਰਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹੀ ਘਣਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਫੋਟੌਨ ਹਨ. ਇਸ ਬਾਂਡ ਦੇ ਫੋਟੋਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਘਣਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਨ.

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਧਰ

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਧਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੈ ਇਹ ਖਣਿਜਾਂ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਪਹਿਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੱਥਰ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ - ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਧਰ ਤੇ. ਖਣਿਜ ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਤੱਤ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਿਯਮਤ ਟੇਬਲ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਰਮਾਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪਰਮਾਣੂ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਘਣਤਾ ਵਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੱਧਰ

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੱਧਰ - ਇਕਸਾਰ ਸਜੀਰਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਹੋਂਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਵਿੱਚ "ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ" ਹਨ? ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਬਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੂਨਿਟੀ ਲਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋ. ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹਮਰੁਤਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਜਨਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਵੱਲ ਵਧਣਾ

ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਾਨੂੰਨ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਇਕ ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰ ਆਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਓ.

"I" ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਸਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਅਯਾਮ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ. ਜਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੋਜਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਖਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ. ਕੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ Candy Cat ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਤੀਵੀਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ. ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੰਝੂ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. ਬਿੱਲੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 13 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਅਨੁਭਵ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ

ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇਸ ਗਲੈਕਸੀ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਇਕੋ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ- ਹੰਢਣਸਾਰ ਜੀਵਣਾਂ ਲਈ. ਹਿਊਮੌਨਾਈਡ ਰੂਪ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦਾ ਗੇਟਵੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰ ਹੋਣ ਲਈ.

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਪੱਧਰ

ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਾਨਵਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਾਨਵਤਾ ਹੁਣ ਚੌਥੇ ਪੱਧਰ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ.

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਚੌਥਾ ਪੱਧਰ

ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦਾ ਚੌਥਾ ਪੱਧਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹਲਕੀ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਟੈਲੀਪੈਥੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ.

ਅਸੀਂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਾਂ!

ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ 2012 ਅਤੇ 2014 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸ ਨੂੰ 100 ਤੋਂ 700 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹਾਂ.

ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਚਾਬੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਿੰਕਰੋਨਿਕਸਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ. ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜਦ, ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਘਣਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ (ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ) ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤਤਾ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਲੀ / ਗੁਪਤ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਏ, ਜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਖੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਥੇ ਸਰੀਰਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ (ਸਮੂਹਿਕ) ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਜੇ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਚੇਤਨਾ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ.

ਮੇਰੇ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭੌਤਿਕੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੌਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ) ਦਰਸ਼ਕ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਬਸ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ!

ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੂਪ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਉਗਾਵੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਛਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ!" ਤਾਂ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਰੁੜ੍ਹਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਬਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵੇਖਣਾ ਵੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਸਾਰਾ ਕਮਰੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕੋਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇਗਾ ਭੂਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਾਂ ਭੂਤ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਗੇਂਦ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਇਕ ਬੁੱਤ ਜੋ ਬਚਾਓ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਗਰਮ ਬਣਨਾ - ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਵਸੀਅਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਧਾਤ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਉਣਾ ਸੀ (ਯਾਦਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਨਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ) ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਚਮਚਾ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਗਈ. ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ ਕਿ ਚੱਮਚ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਚਮਚਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚਮਚਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਜਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦ ਵਰਗੀ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭੌਤਿਕੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹੁਣੇ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਲਈ ਇਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਟਾਈਮ ਕਨੈਕਟ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ

ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਡੇਵੀ ਲਾਰਸਨ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟੀ ਲਾਅ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਸਮਾਂ ਇੱਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਪੇਸ ਦੇ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਮਾਪ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਪੈਮਾਨੇ ਦੋ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਮੁੱਢਲੇ ਅਸੂਲ

ਅੰਦੋਲਨ (ਸਮਾਂ) ਸਰੋਤ ਖੇਤਰ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪੋਜੀਸ਼ਨ (ਸਪੇਸ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਊਰਜਾ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟਾ ਅਸੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਹਾਅ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਤਰਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ)

ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਡਲ ਭੌਤਿਕਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਇੱਕ ਫੈਬਰਿਕ (ਗਰਿੱਡ) ਵਾਂਗ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਰਿੱਡ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਘੁੰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਗਰੇਵਟੀ ਸਿਰਫ ਦੱਖਣੀ ਖੰਭੇ ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤਰੁਟੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਮਾਂ-ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤਿੰਨ-ਤਿਤ੍ਰੰਤ ਸਪੇਸ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੈਮਾਨੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਰੂਰ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਂ ਇਕ-ਅਯਾਮੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ, ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਵਰੋਮਹੋਲ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਈ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਸਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਲਾਰਸਨ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵਿਚ, ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਖੁਦ ਹੈ, ਨੂੰ ਸੌਲਿਡ ਸਟੇਟ ਊਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਆਓ ਇਹ ਦੱਸੀਏ ਕਿ ਇਹ ਘਣ ਸਪੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਆਓ ਇਹ ਦੱਸੀਏ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਘੰਟੀ ਦੀ ਗੱਡੀ ਵਾਂਗ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਊਰਜਾ ਮੋਰੀ ਰਾਹੀਂ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਫੇਰ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਵਕਤ ਵਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਪਰੋਕਤ ਅਸਲੀਅਤ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ. ਐਟਮਜ਼ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਕੀਕਤ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਆਉ ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਦੇ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ.

ਟਾਈਮ-ਸਪੇਸ

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਆਮ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪੈਮਾਨੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ, ਕਲੂਜਾ ਅਤੇ ਕਲੇਨ ਨੂੰ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਜੋੜਨਾ ਪੈਣਾ ਸੀ. ਪਰ ਮੂਲ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਮਾਡਲ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਚਾਰ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਲਾਰਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੋ ਸਮਾਨਤਾਈ ਸੱਚਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਅਸਲੀ ਦਿਸ਼ਾ ਜਗਾ ਰਹੀ ਹੈ ਸਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ 3 ਦੇ ਮਾਪ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਸ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸਟ੍ਰੀਮ ਹੈ. ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚਲਦੇ ਹਾਂ.

ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ

ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹਨ. ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਊਰਜਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਊਰਜਾ-ਮੁਕਤ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ ਊਰਜਾ ਹੈ, ਘਟਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਅਤੇ BB ਸਮਿਥ ਨਾਲ ਜਾਰਜ ਵੈਨ ਕਿਨਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਯਾਦ ਹੈ.

ਪਰਦੇਸੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਪਰਦੇਸੀ ਨੇ ਜੌਰਜ ਵੈਨ ਟੈਸਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਕੱਲੇ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਸਾਡੀ ਸਪਸ਼ਟ ਲਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਾਂਤਰ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਉਸੇਦੀ ਹੀ ਭਾਲ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਭੇਦ ਗੁਪਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕੋਗੇ ਕਿ ਇਸ ਸਮਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਪੇਸ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਥੇ ਚਲੇ ਜਾਓਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਕਮਰਾ ਕੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਹੈ

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਅਸਲੀ ਮਾਪ ਹਨ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਟੈਲੀਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ.

ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ

ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਅਣੂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਥਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਜੋ ਦੂਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.

ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਐਂਟਰੀ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸ ਅੰਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹੀਂ ਜਾ ਰਹੇ ਐਂਟਰੀ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਪਲਾਂਟ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਾਏਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ.

ਇਹ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸਰਕਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਇਹ ਸਰਕਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫਸਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਘੇਰਾ ਘੇਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਏਲੀਅਨ ਫਸਲ ਸਰਕਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਮੰਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਚਮਤਕਾਰੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ gnomes, fairies, Dwarves, elves, gnomes ਆਦਿ ਇਹ ਜੀਵ ਜ਼ਾਹਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨੂੰ ਵੇਖ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਉੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਵੇਖੋ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਚੀਜਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੌਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਾਈਡ ਤੇ ਸਰਕਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਾਹਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਖਰਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਅੰਤ 'ਤੇ ਕਹਾਣੀ

ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਘਟਨਾ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ 18 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸਦੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦੋ ਅੰਡਰ ਸਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਬਾਰ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹਨ, ਇਕ ਨਾਂ ਰਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਲਵਲੀਨ (ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ). ਉਠੋ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਸੰਗੀਤ ਹੈ." ਅਤੇ ਲਲੇਵਿਨ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਾਸਲੇ ਦਾ ਘੇਰਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ. ਉੱਠਣਾ ਉਸਦੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਲੇਵਿਨ ਘਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਈਸ ਘਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ. ਸਮਾਂ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਵਰਮਹੋਲ

ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਲਵਲੀਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਲੇਵੈਲੀਨ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਰਾਈਸ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੇਵੈਲੀਨ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੈਸਾ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ. ਲਲੇਵਿਨਨ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਹਰ ਮਾਹਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਚੱਕਰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ? ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਚਮਤਕਾਰੀ ਚੱਕਰਾਂ ਬਾਰੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਆਉ ਉੱਥੇ ਵਾਪਸ ਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੀਏ! ".

ਪੁਲਿਸ ਸਰਕਲ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਲਵਲੀਨ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸੇ ਸਮਾਂਤਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਥੋੜੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਨੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਲਲੇਵਿਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕੋ ਗੱਲ ਵੇਖਣਗੇ. ਉੱਠਣਾ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਨੱਚਣਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਅੰਦਰਲੀ ਜੀਵ ਵੱਖਰੀ ਸਮਾਂ-ਅੰਤਰਾਲ ਵਿਚ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਰੀਸਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਸਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤੇ ਸੀ.

ਬੀਮਾਰ ਉਠੋ, ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨਾ ਕਰਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਛੇਤੀ ਹੀ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਹਫਤੇ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ, ਪਾਗਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਮਰ.

ਇਸ ਲਈ ਇਹ 18 ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ. ਚਸ਼ਮਦੀਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਅੱਖਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਵਿਦਾਇਗੀ

ਇਹ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਾਰੀ ਚੀਜ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਡਿਮੈਟਰਾਈਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਟੈਲੀਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਕੀ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚਲੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ.

ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਗਾਅਮ ਟੀਵੀ ਦੇ ਡੇਵਿਡ ਵਿਲਕੌਕ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ

ਇਸੇ ਲੇਖ

17 ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ "ਡੇਵਿਡ ਵਿਲਕੌਕ: ਟਾਈਮ ਤਿੰਨ-ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨਲ ਹੈ"

  • OKO OKO ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

    ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ :-)

    • ਮੋਨਿਕਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

      ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਂ ਹੈ, ਸਜਣ: - ਡੀ ਲੇਖ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਥੋੜੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਧੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਕ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ;-) ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 1 ਅਜੇ ਵੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਵਾਂ ਹੈ ...! ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਪ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰੋ ਮੋਨਿਕਾ (ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਆਟੋਮੈਟਿਕਨ :-))

      • ਸੁਨੇਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

        ਜਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ (ਕਹਾਣੀ): ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਏਲੀਅਨ (ਈ.ਟੀ.) ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ ... ਵਿਚ ਵੀਡੀਓ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ. : ਡੀ

        • ਮੋਨਿਕਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

          ਸੋ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਕੋਲੋਲਾਵੈ :-) ਈ.ਟੀ. ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ... ਕੌਣ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: -ਪੀ

      • OKO OKO ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

        ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ :-)

  • ਸਟੈਂਡਾ ਸਟੈਂਡਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

    ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਅੰਤ ਤੋਂ ਲਵਾਂਗੀ:

    8. ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹੋ.

    7. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਫੈਜ਼ਾਓ, ਮਿਸ਼ੇਲਸਨ, ਸਗੇਨਸ, ਜੀਪੀਐਸ ਮਾਪਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ, ਐਕਸਲਰੇਟਰਾਂ ਤੇ ਮਾਪ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ.

    ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਮਾਡਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਨਤੀਜੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਆਉ! ਬੇਸ਼ਕ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

    6. ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਝੂਠੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਧਾਰਨਾ ਹੈ.

    5. ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਬਕਵਾਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ, ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਗਰਿੱਡ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ?

    4. ਰੀਲੇਟੀਵਿਟੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਹਰੇਕ ਇਨertਇਟਲ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਤੀਜੇ (ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਗਿਣਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਲੋਰੇੰਟਜ਼ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਜਰੂਰੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

    ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗੈਲੀਲਿਓ ਟ੍ਰਾਂਸਪਿਊਸ਼ਨ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਨਰਟਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਮੁੱਲ, ਸਥਿਤੀ, ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਕੀ ਨਿਊਟਨ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੈ?

    3. ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਉਹ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਪਲਾਟ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ)

    2. ਊਰਜਾ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਆਮ ਕਰਕੇ ਊਰਜਾ ਘਣਤਾ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਉਲਟ ਹੈ. ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦਾਅਵਿਆਂ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਬੂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੋਵੇ

    1. ਵਰਤਮਾਨ ਭੌਤਿਕੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਇੱਕ ਸਕੈਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਤੂੜੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਵਰਣਨ ਜਾਂ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ.

  • ਸਟੈਂਡਾ ਸਟੈਂਡਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

    ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

    1. ਲੇਖ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖਾਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:

    - "ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਘਣਤਾ ਕੁਆਂਟਮ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਣ oscillation velocity ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ." - ਇਹ, ਪਰ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ (ਕਿਹੜਾ ਘਣਤਾ ਮੁੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਲਝਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ - ਕੀ ਇਹ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਜੋੜਿਆਂ ਜਾਂ ਸਥਿਰਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਆਮ ਸਬੰਧ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਤੇ).

    2. ਲੇਖ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:

    - "ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਘਣਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਮਾਪ, ਜਾਂ ਸਮਾਂਤਰ ਸੰਸਾਰ " - ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ ਕਿ ਘਣਤਾ ਕੀ ਹੈ je. ਘਣਤਾ ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਜਾਂ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਹਸਤੀ (ਪਦਾਰਥ, ਖੇਤਰ, ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ, ...) ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਅੰਤਰ (ਸ਼ੇਅਰ ਦੀ ਸੀਮਾ) ਹੈ. ਪਰ ਲੇਖਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਦੇ "ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਘਣਤਾ" ਇਸ ਸੰਜੋਗ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਪੈਲ ਹੈ.

    3. ਲੇਖ ਬੇਮਿਸਾਲ ਜਾਂ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਕੰਮ ਹਨ

    ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:

    - "ਮੇਰੇ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਇਕ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭੌਤਿਕ ਨਿਯਮ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ) ਦਰਸ਼ਕ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. "

    ਇਹੀ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁਖਾਤਿਬ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਦੱਸਿਆ.

    ਸਰੀਰਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦਰੁਸਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਪਿਆ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਸਿਧਾਂਤ (ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਮਾਪ ਨੂੰ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਰੀਅਲਟਿਆ ਦੀ ਥਿਊਰੀ (ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰੀਖਕ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ). ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਦਰਸਾਏ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ

    - "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਪੈਟਰਨ ਭੌਤਿਕੀ ਹੈ ਕਿ ਸਪੇਸ ਟਾਈਮ ਇਕ ਫੈਬਰਿਕ (ਗਰਿੱਡ) ਵਰਗਾ ਹੈ."- ਨੰ. ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਮਾਡਲ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਚਾਰ-ਅਯਾਮੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ. ਗਰਿੱਡ ਪੋਪੌਟਲਾਈਅਰਕਰਣ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੇਮੈਨ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ (ਜਾਂ ਘੱਟ) ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕੇ.

    - "ਇਸ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਮਾਂ-ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਮਾਤਰਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "

    ਨੰ. ਟਾਈਮ-ਸਪੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਨਾ ਮਜਤਮਾਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਿੰਨ ਆਯਾਮੀ. ਟਾਈਮ-ਸਪੇਸ ਇੱਕ ਚਾਰ-ਅਯਾਮੀ ਗੈਰ-ਯੂਕਲਿਡੇਨ ਹੈ ਸਪੇਸ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਪੇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਨੂੰ ਬਨਬੋ. ਪਰ ਸਪੇਸ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸਿਰਫ ਨੁਕਸ ਹੈ.

    - "ਇਹ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਹੀ ਹਨ"

    ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਵਾਂਗੇ ਰੀਲੇਟੀਵਿਟੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ 100 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਥਾਈ ਡਿਮੈਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ). ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸੂਝ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

    - "ਅਤੇ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਾਂਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਨਦੀ,"

    ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ

    ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਆਉਂਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਹਨ. ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਨਦੀ ਸੀ, ਇਹ ਮਰੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੇਜ਼ ਤਰਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ.

    - "ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਂ 3 ਮਾਪ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ "

    ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ? ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਟੀਫਨ ਹਾਕਿੰਗ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਕਵਚਨਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਚਾਰ-ਆਯਾਮੀ ਸਮਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਚਤੁਰਭੁਜਾਂ ਦੇ ਗਣਿਤਿਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇਗਾ?

    ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਜੇ ਲੇਖਕ ਤਿੰਨ-ਪਸਾਰੀ ਸਮਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇ-ਅਯਾਮੀ ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ?

    -

    ਮੈਂ ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਭਾਗਾਂ 'ਤੇ ਮੈਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ੁਕੀਨ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਣਾਂ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ.

    • hmmh ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

      ਸਟੈਂਡ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੇਖ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ ਨਾਲ ਹੀ ਗਿਆਨ ਦੇ goulash ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜੋ ...

      • ਸਟੈਂਡਾ ਸਟੈਂਡਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

        ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਮਕਾਲੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ

        ਲੇਖਕ ਨੇ ਜਾਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ 'ਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.

        ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਣਜਾਣ ਚੀਜਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

        • hmmh ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

          ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਲੇਖਕ ਸਮਕਾਲੀ ਭੌਤਿਕੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਅੱਜ ਇਸ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੀ ਹੈ.

          ਲੇਖ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਗਣਿਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਗਣਿਤ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਾਟੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਹਨ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਅਰਥਾਤ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗਣਿਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਲਪਨਾ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ...

          • ਸਟੈਂਡਾ ਸਟੈਂਡਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

            ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜੋਕੀ ਭੌਤਿਕੀ ਦਾ ਵਰਣਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ: ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਗਰਿੱਡ ਹੈ, ਭੌਤਿਕ ਨਿਯਮ ਦਰਸ਼ਕ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ).

            ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ (ਵਿਚ) ਸਹੀ-ਸਹੀ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਜ ਲੱਭੇਗਾ ਬਾਰੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤੇ ਖਿੱਚੋ, ਪਰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰੋਤ.

            ਇਹ ਵੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

            ਫੈਨਟੈਕਸੀ ਥਿਊਰੀ ਲਈ, ਇਹ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਹਾਲ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਵੇਗੀ.

    • hmmh ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

      ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੂਚੀ ਅਨੁਸਾਰ ...

      1. ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਲੇਖ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

      2. ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੀ ਆਲੋਚਕ, ਘਣਤਾ ਘੱਟ. ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬਲਕ ਘਣਤਾ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਮਿਕਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਕੁਆਂਟਮ ਘਣਤਾ".

      3. ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਭੌਤਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅੱਜ ਕੱਲ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵੇਵ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਸਹੀ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਪਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ ਤੇ. ਅਤੇ ਰੀਲੇਟੀਵਿਟੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਥਿਊਰੀ ਇਨਰਟਿਸਟਲ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਢੁੱਕਵਾਂ ਹੈ. ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮੀਆਂ ਹਨ

      - ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦਾ ਗ੍ਰੈਵਟੀਟੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਓਮੈਟਰਿਕ ਹੈ. ਗ੍ਰੈਵਟੀਟੀ ਨੂੰ ਟਾਈਮ-ਸਪੇਸ ਦੀ ਕਰਵਟੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗ੍ਰਿਲ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

      - ਹਵਾਲਾ: "... ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਨੂੰ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਟਾਈਪ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ 3-ਅਯਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

      - ਰੀਲੇਸ਼ਟੀਵਿਟੀ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਗਰੇਵਿਟੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ. 3D ਸਪੇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸੰਕਲਪ ਹੈ

      - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਲ ਲਈ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਕ-ਅਯਾਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, "ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ," ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਦਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

      - ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਪ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

      ਛੇ-ਆਯਾਮੀ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਲੇਖਕ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਵਰਗਾ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ.

      • ਸਟੈਂਡਾ ਸਟੈਂਡਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

        1. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਪਰ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਕੁਝ ਸੰਚਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਲਿਜਾਇਆ - ਸਭ ਕੁਝ ਸਭ ਕੁਝ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ.

        2. ਕੁਆਂਟਮ ਘਣਤਾ ਦਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਕੁਆਂਟਮ ਸਿਸਟਮ ਡੈਨਸੀਸੀ ਆਪਰੇਟਰ? ਜਾਂ ਕੀ ਕਣ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਘਣਤਾ? ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ? ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਕੁਆਂਟਮ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸੰਘਣੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ.

        ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ "ਵੱਡਾ ਆਲੋਚਕ" ਹੈ. ਵੱਡੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ? ਵੱਡਾ ਐਪਲੀਟਿਊਡ? ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ?

        3. ਵੱਡੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਲਈ, ਸੰਭਾਵਿਤਤਾ ਨੂੰ ਖਾਸ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ("ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫਾਈਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ" ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚੀਜ਼) ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

        4. ਰੀਲੇਟੀਵਿਟੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਵੱਲ ਵਧਣਾ, ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ, ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਲੋਚਨਾ. ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

        5. ਗਰਿੱਡ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗਰਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਰਜ ਇਕ ਗਲਾਸ ਵਾਈਨ ਨਾਲ ਇਕ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਸੂਰਜ ਇਕ ਗਲਾਸ ਵਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ

        6. Multidimensional ਵਾਰ (ਹੋਰ ਠੀਕ ਠੀਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ) ਹੀ ​​ਇੱਕ ਚੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਟੀਫਨ ਹਾਕਿੰਗ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲੇ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ.

        7. ਜੇ ਇਹ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ?

        • Optimus.prime ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

          Standa ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ Vnom rypes ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ ਐਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਨਿਗਾਹ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਰਹੀ. ਸਾਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਨ-ਅਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ Nash ਦੇ ਸੁਭਾਅ zabudame. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਿਰਨਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ :-))) .... ਅਤੇ ਵੀ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੋੜੋ ਕਰੇਗਾ ... tablespoonfuls ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ AFAIK Típek, ਜੋ ਕਿ telly ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ-ਪੜਤਾਲ ... .nuz ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਣਿਤ 1 + = 2 3 ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ... ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ .... :)))

          • ਸਟੈਂਡਾ ਸਟੈਂਡਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

            ਸੱਜਣ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਲਤ ਜਾਂ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤਸਦੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣੇ ਜਿਹੀ ਤਸਦੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ.
            ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

    • hmmh ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

      1. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੋਟਾ ਸਕੈਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਡੂੰਘੇ ਹਨ.
      2. ਕੁਝ ਹੋਰ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਟਸ ਵਿੱਚ ਹੈ. Oscillation oscillation ਜਾਂ frequency ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ
      3. ਇਹ ਇੱਕ ਸਹੀ ਕਾਪੀ ਲਈ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚੇਤਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.
      4. ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਰੀਲੇਟੀਵਿਟੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਥਿਊਰੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਰੇਂਜ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਾਰੇ ਇਨਰਟਿਅਲ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਨਜਾਣ ਹਨ.
      5. ਬੇਸ਼ਕ, ਗਰਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਲੇਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਗਰਿੱਡ ਕੀ ਬਣੇਗਾ? ਕੀ ਇਹ ਕੋਈ ਮਾਮਲਾ ਹੈ? ਮੂਰਖਤਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੈ
      6. Well, ਹਾਕਿੰਗ ਨੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ? ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇਗਾ ਨਹੀਂ.
      7. ਕੀ ਰੀਅਲ-ਟਾਈਮ ਨਤੀਜੇ? ਟੈਲਪੀਸ ਸਿਰਫ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਹੈ ਇਕ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਵਿੱਦਿਅਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਪਣੇ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

      ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ? ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਣਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਨਾ?

ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਛੱਡਣਾ