ਕੁਝ ਬਾਈਬਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ statਰਤ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਮੁ earlyਲੇ ਯਹੂਦਾ-ਇਸਾਈ ਦੇਵੀ ਅਸ਼ਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪੂਰਬ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਖੈਰ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਦੇਵਤੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ 2000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਦਰਅਸਲ, ਜੇ ਮੁ ?ਲਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਧਰਮ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਏਕਵਾਦੀਵਾਦੀ ਜੁਡੋ-ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਆਸ਼ੇਰ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੈਨਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ?

ਕੀ ਅਸ਼ੇਰਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਲੇਵੰਤ ਅਖਵਾਏ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪ - ਲਗਭਗ ਮੌਜੂਦਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ, ਫਿਲਸਤੀਨ, ਲੇਬਨਾਨ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਇਲਾਕਾ - ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਅਹਿਮ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਹਨਾਂ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਕਈ ਸਟੂਟੇਟਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. 10 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀਆ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ ਬਾਬਲੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਪੈ ਗਿਆ, ਜੋ ਇਬਰਾਨੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਇਹ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਛਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਟੈਚੁਟੀਜ਼ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਮੋਟੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਘੱਟ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੂਝਵਾਨ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲਾ. ਸਟੈਚੁਏਟਸ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਬੁੱਤ ਕਿਸ ਲਈ ਸਨ, ਸਾਨੂੰ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਕਿਉਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਿਉਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਜੇ ਉਹ ਸਨ. ਉਹ ਸਧਾਰਣ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਖਿਡੌਣੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਿਧਾਂਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਪਤਨੀ, ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸਾਥੀ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਸੀ.

ਮੂਰਤੀ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਇਕेशਤਾਵਾਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਲੱਭਣਾ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. Scholarsਰਤ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਧਰਮ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਟੱਲ ਸੀ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਤੱਕ ਪੂਰਵਜ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੱਬੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ, womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਮਗਦਲੀਨੀ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ. ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਨਾਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਰਖਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਸ਼ੇਰ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਉਪਾਸਨਾ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਧਰਮ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੋਡੀਫਾਈਡ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਇਕਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ, ਅਸ਼ੇਰਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਕ ਹੋ ਗਿਆ.

ਆਸ਼ੇਰਾ ਦਾ ਭਾਵ ਏਕਾਧਿਕਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਸਖਤ ਇਕेशਤਾਵਾਦ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਹੁ-ਧਰਮ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਇਬਰਾਨੀ-ਭਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਇਬਰਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ "ਐਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ. ਏਲ ਦੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਅਥਰੈਟ ਦੀ ਉਪਜਾ. ਸ਼ਕਤੀ। ਜਦੋਂ ਨਾਮ ਜੇਐਚਵੀਐਚ, ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੱਬ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਥੀਰਾਤ ਨੂੰ ਅਸ਼ੇਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨਾਮ, ਐਲ ਅਤੇ ਲਾਰਡ, ਸੇਮਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਲੀਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਹਵੇ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਏਲਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਨੁਸਾਰ aptਾਲਣ ਅਤੇ ਕਨਾਨੀ ਵਿਪਰੀਤ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰੂਫਾਂ ਜਾਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਟਾਪੂਆਂ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵੇਦਾਂ' ਤੇ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਉਣੀਆਂ, ਜਾਂ ਕਈ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ. ਪਰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਅਣਗਿਣਤ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼. ਸਦੀ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੱਬ, ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ, ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਸੀ. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਕਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਘੱਟ ਨਿਵੇਕਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਪਿੱਤਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇਕेशਤਵਾਦੀ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਪ੍ਰਮਾਣ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ

ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇੱਕ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁੰਟੀਲੇਟ ਅਜਰੈਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਮੋੜ ਤੇ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਪ੍ਰਭੂ, ਨਾਲੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਇਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਦੇਵੀ ਅਸ਼ਰ ਹੈ. ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਕੰਟੇਨਰ, ਜਾਂ ਪਿਥੋਈ ਅਤੇ ਕਈ ਭੜੱਕੇ ਵੀ overedੱਕੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜ ਨੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਸਰਾਵਿਕ ਸ਼ਾਰਡ ਜਾਂ ਟੁੱਟੇ ਕੰਟੇਨਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਰਡਸ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਜਾਂ ਸਕੈਚਸ ਮਿਲਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਦੋ ਸ਼ਾਰਡਾਂ 'ਤੇ ਦੋ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ:
"... ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਸਮਰਸਕੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਸ਼ੇਰ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ." (ਜਾਂ, "ਆਸ਼ੇਰ.")
"... ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਤੇਮਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਸ਼ੇਰ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ."

ਸਥਾਨਕ ਨਾਮ ਤੇਮਨ ਦਾ ਅਰਥ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ (ਤੇਮਨ ਅਦੋਮ ਦੇ ਨਾਬੇਟਨ ਰਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੀਟਰ ਸੀ). ਪਰ ਇਸ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦਾ ਅਰਥ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਲੀਅਮ ਡੇਵਰ, "ਡੀਡ ਗੌਡ ਹੈਵ ਅ ਵਾਈਫ?" ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਸੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਸ਼ੇਰ, ਜੋ ਕਨਾਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਈਲਾ ਦਾ ਸਾਥੀ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸਾਥੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਪਨ ਸੀ। ਡੀਵਰ ਅੱਗੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਰਡਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜੋ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਲੇਖਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਈਰਾ ਖ਼ੁਦ ਗੱਦੀ' ਤੇ ਬੈਠੀ ਅਤੇ ਰਬਾਬ ਵਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਤਿਰਿਕਤ ਸਬੂਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡੀਵਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਥਾਨ ਰਸਮ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਟੀਕ ਕਲਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਉੱਪਰ ਡਰਾਇੰਗ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਟੈਕਸਟ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੇਰਾਹ ਦੀ ਧਰਮ-ਸਮੂਹ

7 ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨ ਤੇ. 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ, ਚਿਰਬੇਟ ਅਲ-ਕਿóਮ, ਸਮਾਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੂਡਿਥ ਹੈਡਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦਿ ਕਲੈਟ ਆਫ਼ ਅਸ਼ੇਰਾਹ ਪੁਰਾਣੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ-ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ: ਇਕ ਇਬਰਾਨੀ ਦੇਵੀ ਲਈ ਸਬੂਤ। Riਰਿਜਾ ਰਿਚ ਨੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ.

ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ throughਰਿਯਹ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ. ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਓਨਿਆਹੁ ਤੋਂ ... ਉਸਦਾ ਅਸ਼ਰ ... ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਅਤੇ [ਉਹ] ਰਸਤਾ.

ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਲਿਖਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਰਸਮੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ. ਫਿਲਹਾਲ, ਮਾਹਰ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ ਪਰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੇ ਟੁਕੜੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਬੂਤ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪਰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ. 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਖੋਜ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਾਂਸੀ ਅਤੇ ਅਰੰਭਿਕ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦੁਨਿਆਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਲੀਆਂ ਜੋ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਨਨ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਏਕਤਾਵਾਦੀ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਪਤਨੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੌਣ, ਜਾਂ ਕੀ, ਅਸ਼ੇਰਾ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਸੀ?

ਸ਼ਬਦ "ਆਸ਼ੇਰ" ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਕੁੱਲ 40 ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਿਸ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਖੁਸ਼" ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਕੀ "ਆਸ਼ੇਰ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਉਹ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਖੁਦ ਦੇਵੀ ਅਸ਼ਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ? ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਸ਼ੇਰ ਕਿਸੇ ਦਰੱਖਤ ਜਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਤੋਂ ਕਈ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਰੁੱਖ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਉਪਜਾ. ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਆਸ਼ੇਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੋਸ਼ਟਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਕ ਭੰਗ ਭਾਵ ਵਿਚ, "ਆਸ਼ੇਰਾ" ਲੱਕੜ ਦਾ ਕਾਲਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖੇ ਦਰੱਖਤ ਦਾ ਬਦਲ. ਦਰਅਸਲ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਘੱਟ ਸਵਾਦ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਦੇਵੀ ਅਸ਼ਰ ਦੇ ਪੂਜਕਾਂ ਨੇ ਥੰਮ ਜਾਂ ਸੁਆਹ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰੋਗੇਟ ਵਸਤੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ.

ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਪਜਾity ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਜੱਚਾਪਨ ਦੇ femaleਰਤ ਪੰਥਾਂ ਦੇ ਰੱਦ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਰਜਿਤ ਫਲ ਅਸ਼ੀਰਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਰਵਾਇਤੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਆਸਰਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵਧੇਰੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਆਮ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਕੁਝ ਮਾਹਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਡਬਲ ਬੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਹਵੇ / ਏਲ ਅਤੇ ਆਸ਼ਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁ-ਧਰਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੁਆਹ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਗੁਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂ ਬਣ ਗਈ.

ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ, "ਆਸ਼ੇਰ" ਸ਼ਬਦ ਸਿੱਧਾ ਵਰਜਿਤ ਕਨਾਨ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕਨਾਨ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਿਆਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਉੱਤਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਯਗਾਰਿਤ ਨਾਮਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਯੂਗਰੇਸ਼ੀਅਨ ਵਿੱਚ, "ਆਸ਼ੇਰ" ਨੂੰ "ਅਥੀਰਾਤ" ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਈਲਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਨਾਨ ਬਹੁਪੱਖੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਬੱਲ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਏਲਾ ਨੂੰ ਕਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ।

ਦੇਵੀ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਿੱਟੀਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ 70 ਬੱਚੇ ਸਨ. ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਆਸ਼ੇਰਾ - ਜਾਂ ਇੱਕ ofਰਤ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਅਸ਼ਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, 60 ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. 70 ਉਡਾਣਾਂ. ਸਦੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਡੇਵਰ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਜ ਯਹੂਦਾਹ-ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੀਆਂ?

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹੇ ਸਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਰਦ descendਲਾਦ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਂਗ ਇਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਰਹੇ. Afterਰਤਾਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੀਆਂ ਅਮੀਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਅਰਧ-ਸੁੱਕੇ ਲੇਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ wasਖੀ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਬਚੇ ਸਨ. ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਜਿਹੇ ਪਿੰਡ, ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਨਿਹਚਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਉੱਚ ਵਰਗ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ: ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ. ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਫੈਸਲੇ ਲਏ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਜਾਣਗੇ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਬਹੁ-ਵਚਨ ਨੇ ਇੱਕਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਓਵਰਲੈਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਏਲਾ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਜਾਹਵੇ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵੱਲ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ, ਆਸ਼ੇਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ੇਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਸ਼ੇਰ ਦੀ ਪੂਜਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਸਟੈਚੂਟੇਟਸ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ. ਖੇਤਰੀ ਮਤਭੇਦ ਦੇ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਧਰਮ ਕੇਂਦਰੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਆਸ਼ੇਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਕ ਇਕਵਾਵਾਦੀ ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪਤਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਭੜਕਾ. ਹੈ.