ਪਿਸ਼ਾਚ ਲਈ ਬੁਲਗਾਰੀਅਨ ਨਾਮ ਮੂਲ ਸਲੈਵਿਕ ਸ਼ਬਦ ਓਪੀਰੀ / ਓਪੀਰੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਵੈਪਿਰ, ਵਾੱਪੀਰ, ਵਿਪਾਇਰ ਜਾਂ ਪਿਸ਼ਾਚ ਵਰਗੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਕਬਰ ਤੋਂ ਉੱਠਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚਲੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 40 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸੌਂ ਗਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਫਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੋ ਗਏ.

ਇੱਕ ਪਿਸ਼ਾਚ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਜੋ ਹਿੰਸਕ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ, ਸ਼ਰਾਬੀ, ਚੋਰ, ਕਾਤਲਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ were ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪਿਸ਼ਾਚ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ 'ਰਹਿਣ' ਵਿਚ ਪਰਤੇ, ਨਵੇਂ ਸਾਥੀ ਲੱਭੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਹੋਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪਿਆ: ਲਹੂ ਦੀ ਇੱਛਾ.

ਸੰਦੇਹਸ਼ੀਲ ਵੈਂਪਰਾ ਅੱਖਰ

ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਗੌਗਾਜ਼, ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਦੈਂਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਲਹੂ ਦੀ ਭੁੱਖ, ਪਿੰਜਰਜ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪਟਾਕੇ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਨੂੰ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤਿਆਂ ਅਤੇ ਭੋਜਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਹਰਣ, ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ.

ਅਣਵਿਆਹੇ - ਗੈਰ-ਬਾਪ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੂਹ

Ustrel ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਬੱਚਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਭਾਵ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜੀਉਂਦਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦਾ. ਉਸਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੌਂਵੇਂ ਦਿਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦਾ ਲਹੂ ਚੂਸਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਭੋਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਬੂਤ ਵੱਲ ਪਰਤਦਾ ਹੈ. ਖਾਣੇ ਦੇ XNUMX ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਸਲਾਦ ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਕਬਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਪਿਆ. ਹੁਣ ਉਹ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਵੱਛੇ ਜਾਂ ਭੇਡੂ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਾਂ ਡੇਅਰੀ ਗਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਰਾਤ ਨੂੰ, ਉਹ ਝੁੰਡ ਤੋਂ ਚਰਬੀ ਜਾਨਵਰਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੈਮਪੀਰਡਿਜ਼ਾ (ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ) ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਸਾਰੀ ਸਥਾਨਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ' ਗਾਰਡ ਫਾਇਰ ਲਾਉਣ 'ਦੀ ਰਸਮ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਗਈ. ਪੂਰਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਖਦੇੜ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਰਾਹੇ ਵੱਲ ਲੈ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਕੈਂਪ ਫਾਇਰ ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਭੜਕ ਉੱਠੇ। ਸਾਰੀ ਰਸਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੁਕਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ lਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਰਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਫਿਰ ਚੁਰਾਹੇ 'ਤੇ ਬਘਿਆੜਾਂ' ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦੇਣਗੇ.

ਇੱਕ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਰਨਾ ਹੈ

ਪਿਸ਼ਾਚ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਹਰ ਦਜਾਦਾਦਜੀ ਸੀ. ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਲਹੂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ. ਫੇਰ ਉਹ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੀ ਕੜਾਹੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਿਆ. ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਸੰਤਾਂ, ਯਿਸੂ ਜਾਂ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਆਈਕਾਨ ਹਿੱਲਣ ਲੱਗੀ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਚ ਕਿਤੇ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਫਿਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨੂੰ ਇਕ ਬੋਤਲ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਵੈਇੱਛਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਲਹੂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਕੇ) ਜਾਂ ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਬੋਤਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜੂੜ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਫਟ ਗਈ, ਪਿਸ਼ਾਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ.